قدمگاه حضرت رضا(ع) در شهرستان بهبهان

رهنما / کلیدهای شادی در زندگی

مجموعه کتب رهنما، جلد 84 " کلیدهای شادی در زندگی "  به نوشته رضا وظیفه مند

فرمت: pdf

حجم :  3.18  مگابایت


اطلاعات

رهنما / عد صحابه

مجموعه کتب رهنما، جلد 17 " عد صحابه " نوشته صالح حائری

فرمت: pdf

حجم :  6.65 مگابایت

 تولید شده در معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی


اطلاعات

رهنما / نقطه آغازین شیعه کجاست؟

مجموعه کتب رهنما، جلد 21 " نقطه آغازین شیعه کجاست؟ " نوشته محمدحسین پورامینی

فرمت: pdf

حجم :  2.8 مگابایت

پرونده ویژه:

- پرونده ویژه؛ سلسله مباحث شناسی/ هم افق با «ولی»/ شرح حال مطیعان اولیای خدا


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»

فلش کارت:

- فلش کارت / انقل بود انقل ماند

- فلش کارت ویژه دهه مبارک فجر با موضوع " دستاوردهای انقلاب" تهیه شده در آستان قدس رضوی

-----------------------------------------------------------------------------

بسته مرتبط:

پرونده ویژه محصولات حرم مطهر رضوی
انقلاب و حرم
لینک مجموعه ع نوشته
لینک مجموعه نمایشگاهی
انقل می مانم
اینفوگرافی
لینک مجموعه پوستر خلاقانه
لینک مجموعه ع نوشته
لینک مجموعه گیف
دانستنی های مبانی انقلاب
اینفوگرافی
ع نوشته
دستاوردها
ع نوشته
فلش کارت
رو مه دیواری
مسابقه رو مه دیواری "بچه های انقلاب " پسرانه
مسابقه رو مه دیواری "بچه های انقلاب " دخترانه
کتاب
57 ریشتر
کتاب انقل بود، انقل ماند
کتاب انقل میمانم
کتاب قصه انقلاب
مجله نورالهدی
یاران انقلاب
پوستر خلاقانه
ع نوشته
فلش کارت انقل بود انقل ماند
معرفی انقلاب
کلیپ های انقلاب و حرم
کلیپ انقلاب و حرم 2 کلیپ انقلاب و حرم 2
کلیپ انقلاب و حرم 3 کلیپ انقلاب و حرم 4
کلیپ انقلاب و حرم 5
انقل می مانم
انقل می مانم 1 انقل می مانم 2
انقل می مانم 3 انقل می مانم 4
انقل می مانم 5 انقل می مانم 6
انقل می مانم 7 انقل می مانم 8
انقل می مانم 9 انقل می مانم 10
یاران
سید علی اندرزگو کامیاب
آیت الله سید علی آیت الله محمد مفتح
نواب صفوی آیت الله سید محمود طالقانی
آیت الله واعظ طبسی شهید بهشتی
شهید مطهری شهید هاشمی نژاد
دستاوردهای انقلاب
ارتقاء جایگاه ایران در جهان (1)  اقتدار نظامی (2)
ایستادگی در برابر زورگویان (3) استقلال و حفظ تمامیت ارضی(4)
گسترش (5) مردم سالاری دینی(6)
پیشرفت د زشکی وداروسازی (7)  پیشرفت علمی(8)
فرآوری های هسته ای (9)
مبانی انقلاب
بردگی و ذلت آرمان گر
دنیاگرا جهاد و شهادت
زراندوزان مستضعفان
گوشه نشین مقابله با قدرت ها
مرعوب در برابر قدرت وسط میدان


اطلاعات

هدیه دادن نوعی احترام و نیکی به طرف مقابل محسوب می شود و انسانی که هدیه را می گیرد، بی اختیار و از روی فطرت خدادادی خویش...

 محبت در همه ی ابعاد زندگی به ویژه زندگی خانوادگی، نقش اساسی دارد. با توجه به تأثیر شگرف آن در روابط انسانی، دین مقدس آن را بسیار توصیه می نماید. در این راستا، حضرت رضا (علیه السلام) فرموده اند: «از غیر قرآن و گفتار و احادیث ما ائمه (علهیم السلام) که مبیّن و مفسّر قرآن است، هدایت مجویید، زیرا عقاید و نظراتی که سوای قرآن و ما اهل بیت (علهیم السلام) است شما را گمراه می نماید.»
 
ضرورت ابراز محبت
محبت، یک ح عاطفی و قلبی است که باید ابراز نمود؛ زیرا تا زمانی که آشکار نگردد؛ گیرنده، متوجه آن نخواهد شد. حضرت رضا (علیه السلام) اعتقاد داشتند: «دوستی با مردم، نیمی از عقل است (حرانی،1404: 443)؛ یعنی اگر نسبت به ی محبتی دارید آن را آشکار کنید؛ زیرا اظهار دوستی نیمی از دمندی به شمار می آید.
(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: هرگاه یکی از شما برادرش را دوست داشت، این دوستی را به اطلاع او برساند، این کار برای دوستی و رابطه بین شما بهتر است. ( مشاهی و انصاری، 1376: 706).
 
عوامل موثر بر محبت در خانواده
هر چند عوامل مؤثر بر محبت با توجه به جایگاه طرف مقابل متفاوت خواهد بود؛  اما می توان به تعدادی از عوامل عمومی و مشترک را که در ایجاد و یا تقویت محبت تأثیر دارد را بیان کنیم.[2]

1- حسن خلق
مفهوم حسن خُلق در سنت ی، به دو معنی خاص و عام به کار می رود. در معنای خاص، حسن خلق بر فضایل اخلاقیِ ناظر بر مدارا و حسن معا با مردم دل دارد و در معنای عام، مراد از آن، مجموعه ی رفتارهای نیکو و اخلاق پسندیده است.
در قرآن، اصطلاح حسن خُلق ذکر نشده است؛ اما مفسران، برخی آیات را ناظر بر این مفهوم دانسته اند. از جمله آیه های134 و159 آل عمران و به خصوص آیه ی 199 اعراف که به جامع ترین آیه در مکارم اخلاق مشهور است. این آیات، مطابق معنای خاص حسن خلق به گذشت، عطوفت و مدارا با مردم اشاره دارند. همچنین در آیه 4 سوره ی قلم «و إنّک لعلی خُلُقِ عظیم»، اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)، صاحب عالی ترین مکارم اخلاقی و جامع تمامی اخلاق حسنه معرفی شده اند.
در احادیث حسن خلق به معنای تمامی فضایل اخلاقی، در میان ویژگی های مؤمنان، جایگاه ممتازی دارد. در برخی احادیث، از حسن خلق، به «خُلقُ اللهِ الاعظم» تعبیر شده است و آن را مخصوص افراد برگزیده و عارفان عالی مقام دانسته اند که جز خداوند ی حقیقت آن را نمی داند. (علامه مجلسی، ج68: 393) محبوب ترین کارها نزد خدا، پس از انجام دادن واجبات، حسن خلق و مدارا با مردم است (کلینی، ج2: 100).
 اهمیت حسن خلق در حسابرسی قیامت به قدری است که مطابق احادیث، هیچ چیز در میزان عمل انسان، از حسن خلق برتر و سنگین تر نیست (کلینی، ج2: 99) بنا بر احادیث، مهم ترین مصادیق حسن خلق عبارتند از: فروتنی، انس گرفتن با مردم و ایجاد الفت میان انسان ها، اجتناب از ، طلب روزی حلال، سخاوتمندی با افراد خانواده (مجلسی، ج68:394)، بخشودن ی که به انسان ظلم کرده، یاری ی که از یاری انسان سرباز زده، برقراری پیوند با خویشاوندی که پیوند خود را با انسان بریده است، نرمش و عطوفت، نیکی گفتار و... (کلینی، ج2: 107 -103).
از رضا (علیه السلام)، احادیثی به شرح ذیل در باب حسن خلق نقل می گردد: «شما که نمی توانید با دادن مال ]هدیه و انفاق[ دل همه مردم را به دست آورید؛ پس با اخلاق نیکو و خوش رویی این کار را انجام دهید.»؛ «کامل ترین شما از نظر ایمان، خوش اخلاق ترین شماست»؛ «خوش اخلاقی بهترین دوست و ه ن انسان است.»؛ «اخلاقت را نیکو کن که خیر دنیا و آ ت را به دنبال دارد.» (عطاردی 1406 ق، ج1: 291 – 298)


2- آراستگی ظاهر

در دین ، آراستگی ظاهری به معنای رعایت بهداشت فردی و استعمال بوی خوش، پوشیدن لباس های تمیز و تازه و غیره، یکی از وظایف انسان های باایمان، شمرده شده و افراد ژولیده، منفور و مبغوض خداوند متعال قلمداد می گردد. یافته های نظری و تجربی تحقیق انجام شده توسط صیدی و حسنی (1391) نشان داد که آراستگی ظاهری معلمان، یکی از عوامل موثر در تربیت دینی دانش آموزان است، یعنی بین آراستگی معلمان دینی و میزان گرایش دانش آموزان به آموزه های دینی، رابطه ی مثبت و معنی داری وجود دارد، این محققان، نتیجه گرفتند که آراستگی ظاهری دبیران دینی، مقبولیت و محبوبیت آنان را نزد دانش آموز تقویت نموده است. طبق تئوری «یگانگی عاطفی» هر قدر الگوهای بزرگسال برای بچه ها مطلوب تر و محبوب تر باشند، میزان تأثی ذیری بیش تر و پایدارتر می شود.
 در اهمیتِ نظافت و آراستگی، همین بس که خداوند متعال، در روزهای آغازین بعثت ، آن حضرت را به این ویژگی مهم امر کرده است: «ای ! جامه ات را پاک کن.» (مدثر:4) همچنین در آموزه های دینی برخی مصادیق آراستگی ظاهری مانند مسواک زدن تا مرز وجوب، پیش رفته است. (علامه مجلسی، ج 59: 291) به گونه یی که استعمال بوی خوش و مسواک زدن را از سنت ان الهی برشمرده اند. (علامه مجلسی، ج 73: 143)
 آراستگی ظاهر، علاوه بر محبوبیت اجتماعی، در زندگی خانوادگی نیز از اهمیت بالایی برخوردار بوده نظام خانواده و زندگی مشترک را استحکام می بخشد. رضا (علیه السلام) فرموده است: «آراستگی مرد به پاکی و عفت زن، کمک زیادی می کند.» (عاملی، 1404، ج7: 183).
گروهی از مردم اسان نزد حضرت رضا (علیه السلام) آمدند و بر لباس هایی که آن حضرت پوشیده بود ایراد گرفتند. حضرت به آنان فرمود: یوسف بن یعقوب پیغمبر و فرزند پیغمبر بود، پارچه های دیبا می پوشید و در مجالس آل فرعون می نشست و این لباس ها و معا ها او را از مقامش فرود نیاور. (عطاردی، 1397 ق: 733)
رضا (علیه السلام)، به مصادیق آراستگی از قبیل: است ، چیدن ناخن، استعمال روزانه ی بوی خوش، اصلاح و شانه موهای سر و صروت و... سفارش کرده است به عنوان نمونه: «سزاوار نیست انسان حتی یک روز استعمال بوی خوش را ترک کند و اگر قدرت نداشت یک روز در میان خود را خوشبو کند، و اگر باز هم نتوانست در روز حتماً بوی خوش استعمال نماید.» (عطاردی، 1397 ق: 736 – 741) حضرت پیوسته از بخور عود هندی و گلاب و مشک استفاده می کرد (حسن بن طبرسی، 1370: 43) این همام، با صراحت بیان فرموده است: « لباس زیبا بپوش و خود را آراسته نما.» (عاملی، 1409: 341)
 
3- هدیه دادن[3]
هدیه دادن نوعی احترام و نیکی به طرف مقابل محسوب می شود و انسانی که هدیه را می گیرد، بی اختیار و از روی فطرت خدادادی خویش، مهر و محبت هدیه دهنده را در دل خود جای می دهد. این نکته در روابط شویی و خانوادگی عاملی مهم در ایجاد ارتباط صحیح و همگرایی بین زوجین به شمار می رود.
  اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این زمینه می فرماید: «مردی که وارد بازار شود و تحفه یی برای خانواده ش ب د، اجر و پاداش او برابر با ی است که نیازهای نیازمندان را برآورد.» (عاملی، 1403 ج 21: 514).
رضا (علیه السلام)، طی احادیثی فرموده اند: هدیه چه خوب چیزی است، آن کلید نیازهای ]روحی و مادی[ است.» (عطاردی، 1406 ق. ج1: 292 – 296) «هدیه دادن، کینه ها را از دل می زداید.» (همان منبع) «انسان بخشنده، هم به خدا نزدیک است، هم به بهشت و مردم.» (همان منبع).
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) در روایات متعددی می فرمود: هدیه، کینه برانداز است. (عاملی، 1380: 33) «دلهای مردم به این تمایل فطری آفریده شده است که نیکی کنندگان به خود را دوست و بد کنندگان به خویش را دشمن دارند.» (علامه مجلسی، ج 74: 142) «امت من تا هنگامی که یکدیگر را دوست بدارند، به یکدیگر هدیه دهند و امانت داری کنند، در خیر و خوبی خواهند بود. (شیخ صدوق، 137، ج1: 345)
 
 

4- گشاده رویی
رضا (علیه السلام) فرمود: « ی که به صورت برادر مومن خود لبخند بزند، خدا برای او حسنه یی می نویسد» (شریف قرشی، 1382، ص 132).
صادق (علیه السلام)، خوشرویی را یکی از ویژگی های مومن بر می شمرد. (علامه مجلسی، ج 648: 380) حضرت علی (علیه السلام)، خوش چهرگی و عبوس نبودن را از جاذبه های زندگی گروهی دانسته، به مسلمانان توصیه فرموده که در هنگام ارتباط با مردم، چهره یی گشاده داشته باشید، حتی تصریح دارند که مومن، غم و اندوهش را نیز در دل پنهان داشته با روی باز وارد جامعه شود. (حرانی، 1404، ص219؛ خوانساری، 1366، ج 7، ص 34).
آن حضرت طی احادیثی، گشاده رویی را مغز و ریسمان محبت و سرآغاز نیکی (علامه مجلسی، ج 71، 165) و ریسمان محبت دانسته اند (نهج البلاغه، قصار الحکم، 6).
 
5- گفتار نیکو
سجاد (علیه السلام) می فرماید: گفتار نیک، ثروت را زیاد و روزی را فراوان می کند، مرگ را به تاخیر می اندازد، (انسان را) محبوب خانواده می کند و به بهشت وارد می نماید.» (شیخ صدوق، 1362، ص317، ح، 100).
  علی (علیه السلام) می فرمایند: «راستگو با راستگویی خود، سه چیز به دست می آورد: اعتماد، محبت و شکوه (در دل ها)» (تمیمی آمدی، 1366، ص3119، ح4358). همچنین از آن حضرت نقل شده: «با مخاطب خویش پسندیده و مؤدب سخن بگویید تا او نیز به شما با احترام جواب گوید» (فرید، 1373، ج 3، ص64).
 
6- معیشت و مسائل اقتصادی
مسائل اقتصادی از جمله مسایلی است که در ایجاد و تقویت محبت در بین اعضای خانواده، تأثیر بسزایی دارد. اگر اعضا خانواده، شرایط مالی س رست را درک کنند؛ محبت او را دریافت خواهند کرد. ولی هرگاه خارج از توان مالی، به او فشار بیاورند، گرفتار خشم و کینه ی او خواهند شد. همین طور، س رست خانه، هرگاه درآمد کافی داشته و آن را برای رفاه خانواده هزینه کند؛ محبت اعضاء را دریافت خواهد کرد ولی اگر با دارا بودن تمکن مالی، از ج آن برای اعضای خانواده، خودداری کرده خسّت به ج دهد؛ به جای ابراز محبت، برایش آرزوی مرگ خواهند کرد.
رضا (علیه السلام) در این رابطه می فرمایند: شایسته است مرد بر اهل خانه (از لحاظ مخارج زندگی) سخت گیری نکند تا اینکه آنان مرگ او را از خداوند درخواست کنند.» (عطاردی، 1406، ق، ج2، 208) در عبارت دیگری بیان داشته اند: «افرادی که از نعمتی برخوردارند؛ باید به زن و فرزند خود گشایش دهند.» (علامه مجلسی، ج75، 335) همچنین آن فروغ ت فرموده اند: «هر به روزی اندکی که خدا به او می دهد راضی باشد، پروردگار همان عمل اندک را از وی می پذیرد.» (عطاردی، 1406ق، ج1، ص296).
 
7- نرم خویی
  علی (علیه السلام) می فرمایند: «هر نرم خو و مهربان باشد، محبتش واجب می گردد» (حرانی، 1404ق، ص91) گذشت و مدارا، را می توان از مصادیق نرم خویی محسوب کرد. رضا (علیه السلام) گذشت را یکی از ویژگی ان و از عوامل تکمیل کننده ی ایمان مومنان دانسته است (عیون اخبار الرضا ؛ الشیخ الصدوق، 1378، ج1، ص 256) (صلی الله علیه وآله وسلم) سفارش دارند که عفو، به انسان عزت و بزرگی بخشیده از بهترین ویژگی های اخلاقی به حساب می آید. (بحار علامه مجلسی، ج 72، ص12؛ احدیث فرید، 1373، ج1، ص89).
 چنان که اشاره شد عواملی که بیان شد بخشی از مواردی بودند که از کلام معصومین (علیهم السلام) نقل شد. با مراجعه به متن احادیث می توان به عوامل دیگری از جمله انصاف در معا ، همدردی (با دیگران) در سختی ها و بازگشت به قلبی پاک، خیرخواهی، خوش گمانی، قرض دادن، فروتنی و بخشش و... اشاره کرد.
 
 
علی اکبر صیدی[1]
 
-------------------------------------
پی نوشت ها:
[1]. برای تفصیل بیشتر رک به: منزلت خانواده و سبک زندگی در فرهنگ رضوی، ص211.
[2]. همه ی عوامل که مستقلاً به آن ها پرداخته ایم: از یک نظر مصداق حسن خلق به معنای عام (مجموعه ی رفتارهای نیکو و اخلاق پسنیده) است. با توجه به اینکه در متون روایی به نقش برخی موارد در ایجاد و تقویت محبت تصریح شده بود؛ آنها را مستقلاً ذکر کردیم.
[3]. هدیه می تواند مادی یا معنوی باشد.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه

اطلاعات

اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که...

یکی از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) نقل می کند: روزی نزد المؤمنین (علیه السلام) نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد یا المؤمنین! من مرد عیالمند و فقیر هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند، ندارم. حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمی کنی تا ح نیکو شود؟ عرض کرد: زیاد استغفار می کنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّاراً، یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْراراًا، وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ و َیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَاراً.»[1] به درگاه خداوند توبه کنید و آمرزش طلبید که او بسیار آمرزنده است. [استغفار کنید] تا رحمت فراوانش را بر شما فرود آورد و شما را با ثروت و اولاد مدد فرماید و باغ ها و نهرهای جاری به شما عطا کند.
یعنی چون به گناه بودن بعضی از اعم آگاه نیستی استغفار تو ناقص است؛ زیرا از آنها استغفار نمی کنی و نتیجه نمی گیری. سپس فرمود: اینک به تو است می آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو وسعت رزق عطا فرماید. دعا را نوشته، به اعر داده و فرمودند: شب، قبل از خو دن، این استغفار را بخوان و گریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.
 

  حسین (علیه السلام) فرمودند: سال بعد اعر به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: یا المومنین! خداوند به من نعمت های زیادی عطا فرمود. شتران و انم آنقدر زیاد شده اند که محلی برای نگه داری آنها ندارم. آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خ که محمد (صلی الله علیه آله و سلم) را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر این که خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.
«اللَّهُمَّ إِنِّی أُثْنِی عَلَیْکَ بِمَعُونَتِکَ عَلَى مَا نِلْتُ بِهِ الثَّنَاءَ عَلَیْکَ وَ أُقِرُّ لَکَ عَلَى نَفْسِی بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ الْمُسْتَوْجِبُ لَهُ فِی قَدْرِ فَسَادِ نِیَّتِی وَ ضَعْفِ یَقِینِی. اللَّهُمَّ نِعْمَ الْإِلَهُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَرْبُوبُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَوْلَى أَنْتَ وَ بِئْسَ الْعَبْدُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَالِکُ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَمْلُوکُ أَنَا فَکَمْ قَدْ أَذْنَبْتُ فَعَفَوْتَ عَنْ ذَنْبِی وَ کَمْ قَدْ تَعَمَّدْتُ فَتَجَاوَزْتَ وَ کَمْ قَدْ عَثَرْتُ فَأَقَلْتَنِی عَثْرَتِی وَ لَمْ تَأْخُذْنِی عَلَى غِرَّتِی، فَأَنَا ظَالِمٌ لِنَفْسِی الْمُقِرُّ لِذَنْبِی الْمُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی فَیَا غَافِرَ الذُّنُوبِ أَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبِی وَ أَسْتَقِیلُکَ لِعَثْرَتِی فَأَحْسِنْ إِجَابَتِی فَإِنَّکَ أَهْلُ الْإِجَابَهِ وَ أَهْلُ َّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَهِ.»
بار خدایا ! تو را مدح می گویم که به یاری تو موفق به ثناگوییت شدم و به سبب فساد نیت و ضعف یقینم، به ناتوانی خود که تو را آنطور که مستحق و سزاوار هستی مدح کنم، اقرار دارم.
بارالها، تو خوب معبود و خوب پروردگاری هستی و من بد پرورش یافته ای هستم!
تو خوب مولایی هستی و من بد بنده ای!
تو خوب مالکی هستی و من بد مملوکی!
چه بسیار گناهی که مرتکب شدم و تو عفو نمودی و چه بسیار جرم هایی که از من سر زد و تو از آن گذشتی!
چه بسیار خطاها ، ولی مرا مؤاخذه نکردی و چه بسیار بدی ها که عمداً مرتکب شدم و تو از آن درگذشتی!
و چه بسیار لغزش ها که از من سر زد و از آن چشم پوشی نمودی  و مرا بر غفلتم موأخذه نکردی!
اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که گناهانم را ببخشی و از لغزش هایم درگذری، پس به نیکی اجابت کن که تو سزاوار اجابت و اهل تقوا و آمرزشی!
 
 
منبع: کتاب وسعت رزق (هفتاد استغفار از المومنین(علیه السلام)، انتشارت حدیث راه عشق

 

------------------------
پی نوشت ها:
[1]. نوح:10.

مطلب مرتبط:

- ذکری که موجب می‌شود در دنیا و آ ت با اهل بیت(ع) باشیم!

کتاب مرتبط:
- کتاب الکترونیکی "درمان رذایل اخلاقی " نوشته جواد محدثی
- کتاب رهنما با عنوان اشتباه و گناه

کتاب توبه ، تولدی دوباره

پوستر مرتبط:

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-04.jpg

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads2/posts/attachments/hadis-gonah.jpg


اطلاعات

اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که...

یکی از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) نقل می کند: روزی نزد المؤمنین (علیه السلام) نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد یا المؤمنین! من مرد عیالمند و فقیر هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند، ندارم. حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمی کنی تا ح نیکو شود؟ عرض کرد: زیاد استغفار می کنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّاراً، یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْراراًا، وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ و َیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَاراً.»[1] به درگاه خداوند توبه کنید و آمرزش طلبید که او بسیار آمرزنده است. [استغفار کنید] تا رحمت فراوانش را بر شما فرود آورد و شما را با ثروت و اولاد مدد فرماید و باغ ها و نهرهای جاری به شما عطا کند.
یعنی چون به گناه بودن بعضی از اعم آگاه نیستی استغفار تو ناقص است؛ زیرا از آنها استغفار نمی کنی و نتیجه نمی گیری. سپس فرمود: اینک به تو است می آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو وسعت رزق عطا فرماید. دعا را نوشته، به اعر داده و فرمودند: شب، قبل از خو دن، این استغفار را بخوان و گریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.
 

  حسین (علیه السلام) فرمودند: سال بعد اعر به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: یا المومنین! خداوند به من نعمت های زیادی عطا فرمود. شتران و انم آنقدر زیاد شده اند که محلی برای نگه داری آنها ندارم. آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خ که محمد (صلی الله علیه آله و سلم) را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر این که خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.
«اللَّهُمَّ إِنِّی أُثْنِی عَلَیْکَ بِمَعُونَتِکَ عَلَى مَا نِلْتُ بِهِ الثَّنَاءَ عَلَیْکَ وَ أُقِرُّ لَکَ عَلَى نَفْسِی بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ الْمُسْتَوْجِبُ لَهُ فِی قَدْرِ فَسَادِ نِیَّتِی وَ ضَعْفِ یَقِینِی. اللَّهُمَّ نِعْمَ الْإِلَهُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَرْبُوبُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَوْلَى أَنْتَ وَ بِئْسَ الْعَبْدُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَالِکُ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَمْلُوکُ أَنَا فَکَمْ قَدْ أَذْنَبْتُ فَعَفَوْتَ عَنْ ذَنْبِی وَ کَمْ قَدْ تَعَمَّدْتُ فَتَجَاوَزْتَ وَ کَمْ قَدْ عَثَرْتُ فَأَقَلْتَنِی عَثْرَتِی وَ لَمْ تَأْخُذْنِی عَلَى غِرَّتِی، فَأَنَا ظَالِمٌ لِنَفْسِی الْمُقِرُّ لِذَنْبِی الْمُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی فَیَا غَافِرَ الذُّنُوبِ أَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبِی وَ أَسْتَقِیلُکَ لِعَثْرَتِی فَأَحْسِنْ إِجَابَتِی فَإِنَّکَ أَهْلُ الْإِجَابَهِ وَ أَهْلُ َّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَهِ.»
بار خدایا ! تو را مدح می گویم که به یاری تو موفق به ثناگوییت شدم و به سبب فساد نیت و ضعف یقینم، به ناتوانی خود که تو را آنطور که مستحق و سزاوار هستی مدح کنم، اقرار دارم.
بارالها، تو خوب معبود و خوب پروردگاری هستی و من بد پرورش یافته ای هستم!
تو خوب مولایی هستی و من بد بنده ای!
تو خوب مالکی هستی و من بد مملوکی!
چه بسیار گناهی که مرتکب شدم و تو عفو نمودی و چه بسیار جرم هایی که از من سر زد و تو از آن گذشتی!
چه بسیار خطاها ، ولی مرا مؤاخذه نکردی و چه بسیار بدی ها که عمداً مرتکب شدم و تو از آن درگذشتی!
و چه بسیار لغزش ها که از من سر زد و از آن چشم پوشی نمودی  و مرا بر غفلتم موأخذه نکردی!
اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که گناهانم را ببخشی و از لغزش هایم درگذری، پس به نیکی اجابت کن که تو سزاوار اجابت و اهل تقوا و آمرزشی!
 
 
منبع: کتاب وسعت رزق (هفتاد استغفار از المومنین(علیه السلام)، انتشارت حدیث راه عشق

 

------------------------
پی نوشت ها:
[1]. نوح:10.

کتاب مرتبط:
- کتاب الکترونیکی "درمان رذایل اخلاقی " نوشته جواد محدثی
- کتاب رهنما با عنوان اشتباه و گناه

پوستر مرتبط:

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-04.jpg


اطلاعات

ان جلو و بقیه انقل ون هم پشت سر آن‌ها به سمت حرم حرکت د و از بست بالاخیابان وارد حرم مطهر شدند. ساواکی‎ها که سیل جمعیت را دیدند جا خوردند.

دفتر نائب‌ ولیه به تصرف انقل ون درآمد و مرحوم آیت الله واعظ‌ طبسی در این جایگاه قرار گرفت. شب عاشورا، روی ایوان روبه روی پنجره فولاد صحن انقلاب، بلندگویی گذاشته شد و آیت‌الله خامنه‌ای در بالای ایوان خطبه شب عاشورا را به نام (ره) قرائت د.
این‌گونه بود که م لرضا(ع) دو ماه و چهار روز قبل از 22 بهمن‌ماه،‌‌ یعنی ۱۹ آذرماه سال ۵۷ مصادف با شب عاشورا، به استقبال بهار انقلاب رفت و رژیم شاه سرنگون شد.

پای مجلس ائمه‌اطهار(ع)
علی‌اصغر نعیم‌آبادی بچه محله رضا(ع) است. او که با ع ‌ها و ‌های به یادماندنی‌اش در روزهای انقلاب، به مشهد هویتی دیگر بخشیده، از آن روزهای حماسه‌ساز خاطرات زیادی در قاب ذهن دارد. از حضور پرشور مردم مشهد در حرم رضا تا مشت‌هایی که برای سرنگونی رژیم پهلوی گره خورد و سرانجام کاخ ستم را ویران کرد. نعیم‌آبادی سال 1329 در محله خیابان تهران در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد.
پدرش مداح بود و او را هم با خود به روضه‌های اهل‌بیت(ع) می‌برد. قد کشیدن پای مجلس عزای ائمه‌ اطهار(ع) موجب شد از همان سنین کودکی و قبل از رفتن به مدرسه مداح خوبی شود. خودش در این‌باره توضیح می‌دهد: «سن هشت و نه سالگی در مناسبت‌ها و اعیاد به منازل علمای روز مثل آیات‌عظام قمی، سبزواری، میلانی، مرحوم کفایی‌ اسانی می‌رفتم و مداحی هم می‌ .
سال‌های 1338 و 1339 هم در سرای محمدیه قبل منابر مرحوم آیت‌الله واعظ طبسی به مداحی می‌پرداختم. این‌طور شد که با آیت‌الله واعظ‌طبسی آشنا شدم و آشنایی‌ام با شهید هاشمی‌نژاد از اوا دهه 40 شکل گرفت».

همجواری با معظم انقلاب
اوایل دهه 50 که فعالیت‌های انقلاب در مساجد حسن‌مجتبی(ع) و کرامت مطرح شد. او هم در سخنرانی‌های معظم انقلاب در مسجد حسن‌مجتبی(ع) شرکت داشت. همچنین در دعای ندبه مسجد کرامت حضور می‌یافت و شاهد نشستن معظم انقلاب در پای رحل قرآن بود که چگونه با وجود ممنوع‌المنبر شدن، از فرصت جلسه قرآن برای بیان تفسیر و مباحث انقلاب بهره می‌گرفتند.
عکاس و ‌بردار وقایع انقلاب مشهد در تشریح آشنایی خود با معظم انقلاب از خاطرات دوران نوجوانی‌اش می‌گوید: «وقتی دور فلکه اب شد. ما منزل‌مان را به کوچه آیت‌الله خامنه‌ای که آن زمان به ارگ معروف بود انتقال دادیم و همسایه منزل پدری معظم انقلاب شدیم. من شاهد رفت‌وآمدهای ایشان بودم. در همان دوران نوجوانی، شب‌های ماه مبارک رمضان از پشت‌بام خانه‌شان صدای مناجات‌خوانی‌شان را می‌شنیدم یا از دوستان محل شنیده بودم ایشان به والیبال علاقه دارند.
در همان کوچه منزل پدری‌شان طن را وصل می‌ د و از همان سنین نوجوانی قبا به تن داشتند که گوشه‌های قبا را بالا آورده و دور کمر می‌بستند و با بچه‌های محل مشغول بازی والیبال می‌شدند».

ثبت انقلاب با سوغات حج
قبل انقلاب والدین و خواهرش به حج عمره مشرف شدند و از آنجا برایش دوربین و پروژکتور ‌آورند. این خادم پیش‌ وت حرم مطهر در توضیح بیشتر می‌افزاید: «تصویربرداری را از جمع خانوادگی شروع و با شروع مبارزات مردم تصمیم گرفتم این وقایع را با دوربینم ثبت کنم تا مستندی برای آیندگان باشد. البته از تشویق و ترغیب‌های معظم انقلاب و شهید هاشمی‌نژاد هم بی‌نصیب نبودم».

بزرگ در سالروز کشف حجاب
از 17 دی‌ماه سال 56 مصادف با روز کشف حجاب، نخستین از مشهد آغاز شد. از سال‌ها پیش در چنین روزی ن وابسته به دربار، در مشهد به میدان مجسمه می‌رفتند و پای مجسمه رضاشاه را گلباران می‌ د. ولی آن سال همه‌چیز تغییر کرد.
نعیم‌آبادی درباره روز کشف حجاب این‌طور می‌گوید: «سال 56 همزمان با سالروز اعلام کشف حجاب توسط رضاشاه، ن مدارس علمیه از خیابان چهارراه خسروی با در دست داشتن پلاکارد به سمت میدان حرکت د و در مسیر شعارشان این بود: "ما ن در بند را خواهانیم".
در کوچه شاه‌رضانو واقع در خیابان ، کماندوهای رژیم پهلوی به بانوان محجبه حمله د. هر کدام از این ن به سوی می‌رفتند و یک عده در این کوچه دستگیر شدند. آیت‌الله با استاندار تماس گرفتند و پس از دو و سه روز، آن‌ها را رها د».

حرم؛ ملجأ مظلومان

حرم مهربانی‌ها سنگر مردم مبارز و انقل بود. اما در 29 آبان‌ سال 57، اعتراضات مردم دور سقاخانه، خشم رژیم را برانگیخت و درگیری بین مردم و ساواک به وجود آمد. بنا بر توضیح این ‌بردار وقایع انقلاب مشهد، چند زائر و جوان انقل توسط ساواک دستگیر شده و به بیرون حرم برده شدند. مردم معترض هم به دنبال مأموران ساواک، آن‌ها را محاصره د و توانستند مردم مبارز را از چنگال مأموران بیرون بیاورند و دوباره سمت حرم بروند.
نجات چند نفر از دست ساواک جنایت بزرگتری را آفرید و مأموران ساواک به مردم داخل صحن انقلاب تیراندازی د و گاز اشک‌آور زدند. در این حمله مسلحانه چند زائر کشته شدند. این حادثه موجب ادامه اعتراضات مردم انقل در کل کشور گردید که در مشهد زمینه‌ساز حوادث نهم و دهم دیماه ۵۷ مشهد شد.

قیام مردم مشهد در سرنگونی شاه
صبح تاسوعای 19 آذرماه سال ۵۷، عظیمترین مشهد از مدرسه نواب به سمت میدان مجسمه (میدان ) آغاز شد و با عبور از خیابان ارگ سابق، چهارراه لشکر و  فلکه برق در مقابل صحن موزه (رواق (ره)) ختم شد.
نعیم‌آبادی، در توضیح بیشتر می‌گوید: «رژیم پهلوی پذیرفته بود روز تاسوعا بدون اهانت به شاه، و برگزار شود. اما یک به نام صفایی روی جایگاه صوت، میکروفن به دست، مردم را تشویق می‌کرد به گفتن شعار "بگو مرگ بر شاه". میلیونی مشهد و جمعیتی که به صحنه آمده بودند، خط قرمزهای رژیم را ش ت. من تمام این صحنه‎ها را تصویربرداری ».
در پایان که مردم به حرم مطهر رسیده بودند آیت‌الله خامنه‎ای و شهید هاشمینژاد به ایراد سخن پرداختند و قطعنامه پایان هم توسط مرحوم آیت‎الله واعظ‌‎‎‎‌ طبسی قرائت شد. یک بند از این قطعنامه10 بندی مربوط به انحلال رژیم شاهنشاهی بود. بنا به گفته نعیم‌آبادی، پس از روز تاسوعا، آیت‌الله خامنه‎ای پیشنهادی دادند مردم برای قرائت خطبه شب عاشورا به حرم بیایند. طبق این پیشنهاد، مرحوم آیت‎الله واعظ ‌‎طبسی از مردم دعوت کرد تا بعد مغرب و عشا برای خطبه شب عاشورا در صحن انقلاب حضور  پیدا کنند.

خطبه عاشورا به نام (ره)
هر ساله در شب عاشورا و شام شهادت رضا(ع)، طبق یک سنت قدیمی مراسم خطبه‌خوانی در حرم مطهر خوانده میشود. خادم پیش‌ وت آستان قدس رضوی در تشریح بیشتر بیان می‌کند: «زمان رژیم پهلوی در مراسم خطبهخوانی شخصیت‌های لشکری، کشوری و نائب‌ ولیه حضور یافته و خطبه به نام شاه قرائت می‌شد. پس از اینکه حرم مطهر به تصرف انقل ون درآمد خطبه به نام (ره) و توسط معظم انقلاب خوانده شد».
طبق گفته‌های نعیم‌آبادی، همزمان با قرائت خطبه عاشورا عده‌ای از مردم با یک کمپرسی به میدان مجسمه رضاشاه رفتند و این مجسمه سنگین را خم د. مجسمه رضا شاه با اسبش چند روز به ح خم باقی ماند تا اینکه مردم آن را انداختند و سر مجسمه رضاشاه را در خیابان‌ها ‌چرخاندند.
این خادم حرم مطهر در توضیح بیشتر  می‌افزاید: «در همین شب یک گروه دیگر به بیمارستان رضا(ع)، فلکه تقی‌آباد و هنرستانی در خیابان ن یسی رفتند و مجسمه‌ شاه در این چند مکان را هم انداختند. یک تاج هم در کوهسنگی با لامپ تزیین شده بود. آن نماد رژیم را هم از جا کندند. ی‌های پادگانی در همان نتوانستند در مقابل این عمل مردم کاری کنند».

حمله به بیمارستان رضا(ع)
قرائت خطبه شب عاشورا به نام (ره) و سقوط مجسمهها در تهران انعکاس بدی پیدا کرد که اعتراض مقامات کشوری به مسئولان مشهدی و تهدید آن‌ها را به همراه داشت. مقامات مشهد هم از ترسشان یک گروه از هواداران شاه را اجیر د. آن‌ها ۲۲ آذرماه به بیمارستان ۱۷ شهریور (۶ بهمن قدیم) حمله‌ور شدند و تابلوی این بیمارستان را پایین کشیدند. ۲۳ آذرماه هم به بیمارستان رضا(ع) هجوم بردند و جنایت وحشتناکی در بخش اطفال این بیمارستان انجام دادند.
در توضیح بیشتر، نعیم‌آبادی می‌گوید: «محمد منفرد و دو کودک در این حمله به شهادت رسیدند. فشار مقامات تهران به مسئولان مشهد همچنان حادثه‌آفرین بود. دوم دیماه مجدداً کشتار مشابهی در مقابل منزل آیت الله به راه افتاد. هفتم دیماه هم استانداری به خاطر اینکه پرسنل آن به مبارزان و انقل ون پیوسته بود به محاصره در آمد. باز مردم آن‌ها را دوره د. وقتی یها متوجه محاصره مردم شدند، فرار د.با رفتن ، پرسنل استانداری به مردم پیوستند و همراه مردم کرده و راهی منزل آیت الله شدند. شانزدهم دیماه استاندار فرار کرد و استاندار نداشتیم. در مشهد، نیروهای انقل کار را در دست گرفته بودند».

پخش اولین ‌های انقلاب در مشهد
بختیار که ابتدا با همه قوا مانع از ورود (ره) به ایران شده بود با اعتراضات مردمی و تظاهرات گسترده در ای مختلف روبرو شد. مردم و علما در سراسر ایران تحصن کرده و ورود به میهن را خواستار بودند.
نعیم‌آبادی هم که همراه سایر هم‌رزمانش در حرم مطهر رضوی متحصن شده بود، ‌هایی که از مبارزات مردم مشهد در لنز دوربینش ثبت کرده بود را برای نخستین‌ بار در شام 12‌بهمن‌ماه برای دوستان و آشنایان در تالار ولایت حرم مطهر رضا(ع) به نمایش گذاشت.
این هنرمند انقل همچنین درباره خاطره خوبی که از نمایش ‌هایش در سالگرد پیروزی انقلاب دارد این‌طور می‌گوید: « (ره) از مبارزان و مسئولان تمامی کشورها در اولین سالروز 22‌بهمن‌ماه به ایران دعوت د. روزی که آن‌ها به مشهد آمدند، ‌ها را هم برای آنان به نمایش گذاشتم که بسیار تأثیرگذار بود».

گزارشگر: آزیتا ذکاء


اطلاعات

image result for ‫حضرت زهرا آتش‬‎

زکریا بن آدم مى گوید: نزد حضرت رضا (علیه السلام) بودم ...حضرت جواد(علیه السلام) دست خود را به زمین زدند و سر را به طرف آسمان بلند د و مدتى به تفکر فرو رفتند...
رضا(علیه السلام) فرمودند: جانم به قربانت! به چه فکر مى کنى؟
عرض کرد: درباره ظلم هایى که به مادرم فاطمه وارد شده، به خدا قسم آن دو نفر را از قبرشان بیرون آورم و به آتش بسوزانم و سپس خا ترشان را در دریا پراکنده کنم.
رضا(علیه السلام) او را به نزدیک خودش آورد و م ن دو چشمش را بوسید و فرمود:
«پدر و مادرم فداى تو باد! تو براى ت حقّا سزاوارترى!»
بحارالأنوار: ج50، ص59

http://media.farsnews.com/media/uploaded/files/images/1391/07/23/13910723000613_p ol.jpg

از طرف مادرم زهرا زیاد طواف کنید

نمونه ای از این تمرین عملی را می‏توان در نیابت از معصومین (ع) در طواف کعبه یافت؛ علی بن مهزیار از موسی بن قاسم نقل می‏کند که وی گفت: به حضرت محمّد بن علی الجواد (ع) ، نهم فرقه ناجیهٴ یّه، گفتم: خواستم از طرف شما و از طرف پدر شما طواف کنم. به من گفته شد: از طرف اوصیا طواف نمی‏شود (یعنی نمی ‏توان به نیابت از اوصیای الهی طواف کرد).

جواد (ع) فرمود: بله، می‏شود. هر اندازه برای تو ممکن است از طرف اوصیای خدا طواف کن، که این کار رواست.

سپس با گذشت سه سال به آن حضرت گفتم: من از شما اذن گرفتم دربارهٴ طواف نی از شما و پدر شما، و به من اذن دادید و من از طرف شما دو نفر آن اندازه که خدا خواست طواف . آنگاه چیزی در قلبم واقع شد و به آن عمل .

جواد (ع) فرمود: آن‏چه بود. گفتم: روزی از طرف رسول الله (ص) طواف . جواد (ع) سه بار فرمود: «صلّی الله علی رسول الله». آنگاه روز دوم از طرف المؤمنین (ع) طواف ، سپس روز سوم از طرف حسن (ع) طواف و روز چهارم از طرف حسین (ع) طواف و روز پنجم از طرف علی بن الحسین (ع) و روز ششم از طرف ابو جعفر محمد بن علی (ع) و روز هفتم از طرف جعفر بن محمد (ع) و روز هشتم از طرف پدر شما (جد شما) موسی (ع) و روز نهم از طرف پدر شما علی (ع) و روز دهم از طرف شما ای سیّد و آقای من طواف و آن ذوات مقدس انی هستند که من به ولایت آنان متدیّن هستم.
پس جواد (ع) فرمود: در این هنگام به خدا سوگند تو نسبت به خداوند به دینی تدیّن داری که خداوند از بندگانْ جز آن دین را نمی‏پذیرد. پس من گفتم: گاهی از طرف مادر شما حضرت فاطمه زهرا (ع) طواف می‏ و گاهی نمی‏ . جواد (ع) فرمود: این عهد را زیاد انجام بده؛ زیرا بهترین کاری که انجام می‏دهی همین است؛ انشاء الله.

منبع : تسنیم جلد ۳ ص ۳۶- کانال تلگرام علامه جوادی آملی

ویژه نامه مرتبط:

- بسته ویژه شهادت «ابن الرضا علیهم »

ع نوشت مرتبط:

http://ahlolbait.com/files/u161/keshmiri1_1.jpg


اطلاعات

اطلاعات

بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا ی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.

*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.
(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)
- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)

- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم)(سورة مبارکة دخان؛ آیه 3-4)

- او در زمانه یگانه زنی است که خداوند متعال دعای او را در روز مباهله همطراز دعای اکرم و المومنین (ع) قرار داده است.

- اوست که در شب معراج رسول خدا دید که بر در بهشت نوشته شده است: «فاطمه خیره الله» «فاطمه برگزیده خداست». (تاریخ بغداد، ج1، ص274)

- در شخصیت او همین بس که اول شخص وارد شونده بر بساط قرب الهی، او است؛ چرا که رسول خدا فرمود:«فاطمه نخستین ی است که به بهشت وارد می شود.»{میزان الاعتدال،ج2،ص131}

او یگانه گوهری است که خداوند به بعثت پیغمبر خاتم بر مومنین منت نهاد.(آل عمران، آیة 64)
و به وجود آن گوهر، بر آن سرور منت نهاد و فرمود: «ما به تو کوثر دادیم، پس بر پروردگارت درود بفرست و قربانی کن»{کوثر؛ آیة1-2}

حضرت آیت الله العظمی وحید اسانی


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»

فلش کارت:

- فلش کارت / انقل بود انقل ماند

- فلش کارت ویژه دهه مبارک فجر با موضوع " دستاوردهای انقلاب" تهیه شده در آستان قدس رضوی


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»


اطلاعات

بسته های مواد غذایی و بهداشتی گروه جهادی مهدی یاوران برای خانواده های بی س رست و بی بضاعت بمناسبت میلاد حضرت زینب(س)/این اقلام به مبلغ یک میلیون و دویست هزار تومان و توسط صدقات چندخانواده از یک فامیل بهبهانی یداری شده است.


اطلاعات

رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

مجموعه کتب رهنما، جلد 53 " چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا "

 به نوشته محمدجواد مروجی طبسی

فرمت: pdf

حجم :  2.60  مگابایت

اداره تولیدات فرهنگی حرم مطهر رضوی


اطلاعات

به همت گروه جهادی «مهدی یاوران» بهبهان خدمات مختلفی به «نیازمندان» و «بی س رستان» مناطق محروم این شهرستان صورت گرفته است.

به گزارش ستاد خبری مهدی ‌یاوران شهرستان بهبهان، علی‌رضا طیبی؛ مسئول گروه جهادی «مهدی یاوران» اظهار کرد: چند سالی است که گروهی از جوانان مومن و انقل شهرستان بهبهان با هدایت ت این شهرستان، در قالب گروه جهادی «مهدی یاوران» با هجرت به روستاها و مناطق محروم این شهرستان به ارائه خدمت به نیازمندان و بی س رستان می پردازند.
وی افزود: این جهادگران در قالب کارگروه های تخصصی مختلف همچون عمرانی، بهداشتی و درمانی،اطعام ایتام، ورزشی، فرهنگی و اعتقادی و ... به این مهم همت گمارده اند.
مسئول گروه جهادی مهدی یاوران شهرستان بهبهان گفت: در تلاش هستیم با حضور این جهادگران، تا حدودی از این شهرستان شهید پرور و ولایی چهره فقر و محرومیت را برطرف کنیم.
طیبی در پایان به راه‌های ارتباط‌گیری مردم با این گروه جهادی اشاره و خاطر نشان کرد: هم‌شهریان وهم‌وطنان گرامی در صورت تمایل برای شرکت و حمایت از این گروه جهادی می‌توانند با شماره تلفن 09165099413 تماس حاصل کرده و یا در صورت تمایل جهت حمایت مالی از این گروه جهادی کمک های نقدی خود را به شماره حساب 188663344 یا شماره کارت 5894631516768744 به نام گروه جهادی «مهدی یاوران» واریز نمایند.


اطلاعات

بیش از دوازده قرن از تاریخ بنای حرم مطهر می گذرد. در طول تاریخ، بقعه و روضه منوره در سه مرحله تجدید بنا یا مرمت کلی شده است که این مراحل پس از های صورت گرفته توسط سبکتکین و غزهای ترکمان و مغول ها بوده است.

گرامی در روایتی می فرمایند:
«تُدفَنُ بضعةٌ مِنّی بِمدِینَةٍ بناها العبد الصّالحُ اسکندر ذوالقرنینِ بِارضٍ طُوس یقالُ لَها سناباد.»
تن من در شهری از سرزمین توس که اسکندر ذوالقرنین بنا نهاده و سناباد گفته می شود، به خاک س خواهد شد.
مسعودی، معارف رضوی، ص175(ضمن روایت حضرت زهرا علیها السلام)
برخی نویسندگان با استناد به این روایت معتقدند، اسکندر ذوالقرنین بنای اولیه حرم را احداث نموده، بسیاری از مردم نیز این مطلب را پذیرفته اند اما با دقت در مفهوم این روایت و روایت دیگری که با همین مضمون آمده :
«یقتُلُهُ عفریتٌ مُستَکبِرٌ و یدفَنُ بالمدینَهِ الَّتی بناها العبدالصّالحُ ذوالقَرنین و یدفَنُ الی جنبِ شَّرِ الخلایق»
متکبر او را به قتل می رساند و در شهری که بنده صالح ذوالقرنین آن را بنا نهاده در کنار تب ارترین موجودات دفن خواهد شد. احتجاج طبرسی، ج1، ص165
چنین بر می آید که: اسکندر، روستای سناباد را بنا نهاده است نه بقعه مبارک را.
به نقل تاریخ، اسکندر از جلگه کشف رود می گذشت؛ به او الهام شد، در نقطه ای که اکنون حرم مطهر است، یکی از مردان پاک روزگار مدفون خواهد شد. اسکندر برای احترام اطراف آن را دیواری کشید.
علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار یاد آور شده که اسکندر این محل را آباد نمود و نام سناباد را بر آن نهاد.
روستای با صفای سناباد در چهار فرسخی شهر طوس(طابران) و نزدیک نوغان واقع بوده است، در اوا قرن دهم هجری حمید بن قحطبه طائی حاکم طوس در سناباد باغ و عماراتی داشته است و هارون الرشید خلیفه عباسی که در سناباد در گذشته در آنجا دفن شده و به اراده پسرش عبدا... مأمون بقعه ای بر فراز قبر او ساخته اند که به بقعه هارونی معروف شده است.پس از مسموم شدن و شهادت رضا علیه السلام توسط مأمون وی دستور داد علیه السلام را در بقعه هارونی تقریباً بالای سر پدرش هارون الرشید دفن کنند. مرحوم سید محمد کاظم که فصلی از تاریخ و جغرافیای تاریخی اسان را نوشته است، پس از مطالعه مقدمه شاهنامه ابو منصوری، درباره قدمت تالار کاخ حمید بن قحطبه (حرم مطهر) تحلیلی به شرح زیر دارد:
« در سال سی ام هجری قمری در کنار شهر باستانی نوقان، د ده ای به نام سناباد بوده و در آن د ده در میان باغی م و سرسبز کاخی بزرگ و کهن سال وجود داشت.آن کاخ از ساختمان های روزگار ساسانیان بر جای مانده و بر اسلوب ( به شیوه) عمارات اشرافی باستانی و به سبک سراهای مرزبانان و فرمانروایان ایران ساسانی ساخته شده بود.»
این کاخ از روزگار ساسانیان تا سال سی ام هجری ( سال تهاجم اعراب به اسان) و بلکه تا اوا سده دوم هجری، مقرّ فرمانروایی خاندان کنارنگیان، مرزبان ناحیه توس بوده است». او می نویسد:«حمیدبن قحطبه[1] که از سوی عباسیان به حکومت اسان منصوب شد، توس را مقرّ فرمانروایی خود قرار داد و این کاخ را از کنارنگیان بستد و آن را دارلأماره خود ساخت».
از جمع بندی دیدگاه های مختلف درباره بنای اولیه حرم مطهر نتیجه می گیریم که در باغ حمید بن قحطبه که محدوده آن حوزه حرم مطهر است، یک ارگ حکومتی بوده و مالکیت آن به حمید بن قحطبه[2] تعلق نداشته است؛ و چون آ ین فردی که در اینجا حکومت کرده و در این باغ زیسته و در خطه اسان مشهور بوده، حمید بن قحطبه بوده است، این باغ و بنا به نام او شهرت یافته است. محمد بن جریر طبری و نویسنده «البدایةو النهایة» در تأیید این مطلب می نویسد: «این باغ و بنای با شکوه، از ابتدا متعلق به حمید بن غانم طایی بوده و هارون را در این بنا به خاک س اند. به نظر می رسد حمید بن قحطبه که در عهد منصور به فرمانروایی اسان رسیده و در این باغ س ت یافته است، این باغ و بنا به واسطه تشابه اسمی، به نام او معروف شده است.
-  بنا بر نظر برخی نویسندگان نیز، بانی نخستین حرم، مأمون عباسی است و معتقدند که وی بنا را در اوا قرن دوم بر مزار پدرش هارون که در وسط باغ حمید بن قحطبه بود ساخته در حالی که قبل از مرگ هارون چنین بنایی وجود نداشته است.
-   مؤید ثابتی، صاحب تاریخ نیشابور، معتقد است قبل از مرگ هارون این بنا وجود داشته است و هارون را در آن دفن کرده اند.
به هر حال هر یک از نظرها و گفته های فوق که صحیح باشد، این نتیجه به دست می آید که بیش از دوازده قرن از تاریخ بنای حرم مطهر می گذرد.
پس از شهادت حضرت رضا علیه السلام در سال 202 یا 203 هجری و مدفون شدن ایشان در (بقعه هارونیه)، این مکان از اهمیت و عظمت خاصی برخوردار شد. از آن پس نیز در جریان حوادث زمان و تحولات اوضاع و پیش آمدهایی که در این سرزمین رخ داده بقعه و روضه حضرت رضا علیه السلام ظاهراً در سه مرحله تجدید بنا یا مرمت کلی شده است:
مرحله اول-
اولین بار سبکتکین غزنوی اقدام به ت یب بقعه مبارک حضرت رضا علیه السلام نمود گویا منشأ عمل او تعصبات دینی بوده است بقعه مبارک تا چندین سال به همان حال باقی بود؛ تا اینکه سلطان محمود یمین ال ه پسر ناصرالدین سبکتکین به علت خو که دیده بود با همکاری سوربن معتز، والی اسان این مکان را تجدید بنا کرد و قبّه بلندی نیز بر بالای آن ساخت.
مرحله دوم- بنای قبلی که در ضمن تهاجمات قبائل غز[3] یا حوادث دیگر صدماتی دیده بوده توسط ابوطاهر قمی مرمت یا تجدید بنا شد.
مرحله سوم- بعد از فتنه چنگیز و یورش تولی خان و هایی که به اسان و شهر مشهد و روضه رضویه وارد آمد سلطان اولجایتوخان بهادر(سلطان محمد خدابنده)  این مکان مقدس را تجدید بنا نمود.
و پس از آن، دیگر در جائی دیده و شنیده نشده که بقعه مطهر اب یا مجدداً ساخته شده باشد، به جز زمان صفویه که بر اثر ز له شدید، تَرَکی درگنبد مقدس ایجاد شده بود و مورد بازسازی و مرمت قرار گرفت.
عقیده برخی از مورخین و نویسندگان بر آن است که های وارده از تهاجمات سبکتکین و غزهای ترکمان و مغول ها، طوری نبوده که بنای بقعه مبارکه را به کلی از بین ببرد، بلکه گمان می برند فقط قسمت های فوقانی را آسیب رسانده اند و قسمت های تحتانی و دیواره های بقعه تا ارتفاع دو سه متر از زمین به بالا همان بنای اولیه است که با گل(چینه- دای) ساخته شده و تا کنون باقی است.
 

دورنمای  گنبد وبارگاه حرم رضا (ع)در دوره قاجار
عکاس :آنتونیو جیانوزی
تاریخ ع :1275ق.
 
 
 
 
 
گردآورنده :  فدوی
منابع:
1.  راهنما یا تاریخ آستان قدس رضوی : علی مؤتمن
2. قبله گاه عاشقان: بزرگ عالم زاده
3.  شمس الشموس یا تاریخ آستان قدس/ حاج محمد احتشام کاویانیان
 
 

[1] اصل سند رؤیت شد، فرد مذکور حمیدبن غانم طائی بوده که در زمان بنی امیه حاکم توس بود. پس از حمیدبن غانم، حمیدبن قحطبه از سوی عباسیان به حکومت اسان رسید.
[2] حمیدبن قحطبه معروف به الطائی در اصل از مردم شهر توس بود و چون یکی ازنیاکان او در آغاز فتوحات اعراب در اسان به اسارت طایفه «بنی طی» در آمده و از موالیان طائیان به شمار رفته بود، خاندان او را طائی می گفتند. مشهد توس، ص 403. بنابراین احتمال می رود وی و حمیدبن غانم طائی از یک خاندان باشند.
[3]غز: صنفی از ترکان غارتگر بوده اند که در زمان سلطان سنجر قوت گرفتند و اسان را به تصرف آوردند و سلطان سنجر را گرفته در قفس د. لغت نامه دهخدا

 


اطلاعات

57 ریشتر

کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

فرمت: pdf

حجم :  3.8 مگابایت

  معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی


اطلاعات

آیت‌‌الله سیدابراهیم خسروشاهی در سال 1303 در کرمانشاه به دنیا آمد و در محضر شیخ عباس تهرانی درس اخلاق را فرا گرفت. وی از شاگردان برجسته علامه طباطبایی و (ره) است. حضرت (ره) در نامه‌ای به آیت‌الله خسروشاهی از وی با عنوان «سید العلما» یاد کرده‌اند.

این عالم جلیل‌القدر شاگردان بسیاری را در مدارس مختلف از جمله مروی با مباحث دینی و ی آشنا کرده است.

امر به بازگشت دوباره به کرمانشاه

در نجف که بودیم آقای حاج غلامحسین صاحب از طرف مردم کرمانشاه از خواسته بود که به من دستور بازگشت به کرمانشاه بفرماید. به من امر کرد که دوباره به آنجا بروم و در 17 ذی القعدة الحرام 1385ق/ 1344ش نامه ای هم برای اهالی آنجا بدین شرح نوشت:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

خدمت اهالی محترم سرچشمه و صابونی کرمانشاه - ایدهم الله تعالی.

مرقوم محترم آقایان واصل، از توجه اهالی محترم به دیانت مقدسه و حس آنها به احتیاج به مربی دینی تقدیر و تشکر می کنم. امید است إن شاءالله این احساسات شریفه مستدام باشد.

با جناب مستطاب "سید العلماء" و حجة الإسلام آقای حاج سید ابراهیم خسروشاهی (دامت افاضاته) مذاکره نموده و از ایشان در خواست نمودم تقاضای اهالی محترم را بپذیرند. با آنکه مزاجی دارند و گرفتاری داخلی هم دارند و نگرانی هائی از وضع محل نیز داشته اند مع ذلک چون اهمیت امر را در نظر دارند قبول فرمودند که تشریف بیاورند و مدتی تشریف داشته باشند و وضع آنجا را إن شاءالله سر و سامان بدهند. إن شاءالله پس از زیارت عرفه تشریف می آورند.

آنچه لازم است اهالی محترم توجه به آن داشته باشند آن است که امثال ایشان که مأنوس با حوزه های علمیه و مراکز علمی هستند با کمال سختی از این مراکز مفارقت می کنند، بلکه بتوانند خدمتی به و مسلمین بفرمایند؛ تکلیف اهالی محترم آن است که در جلب رضای ایشان کوشش کنند و اجتماعات خود را در مسجد و مجامع دینی هر چه می توانند بیشتر نمایند و طوری کنند که ایشان احساس کنند وجودشان در محل مفید است و فرمایشات ایشان مورد قبول و مؤثر است در این صورت لابد برای خودشان لازم خواهند دانست توقف نمایند و باز به ارشاد و هدایت اهالی محترم قیام فرمایند و اگر خدای نخواسته اهالی با سردی و سستی با ایشان مواجه شوند باز همین وضع ناگوار پیش خواهد آمد.

از خداوند متعال توفیق و تأیید همه مسلمین و خصوص شما اهالی محترم را خواستارم.

والسلام علیکم و رحمة الله

 روح الله ال ال

کتابچه زیارت - اثر آیت الله خسروشاهی:

دریافت 

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

کلیپ مرتبط:
- آیت الله خسروشاهی:ذکر خدا یعنی صاحب خانه رادرخانه دیدن وحواس را به اون دادن...
- خاطره ای از مرحوم آیت الله بهجت و زیبایی پرستار ی

دریافت آثار:

کانال تلگرام آیت الله خسروشاهی


اطلاعات


حجت ال داوودنژاد؛ کارشناس حوزه خانواده گفت: 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان وجود دارد که به شرط رعایت، می تواند استحکام زندگی آنان را تضمین کند.
وی گفت: برای داشتن یک زندگی خوب، نگاه و اخلاق خود را تغییر دهید، محبت درمانی و راز درمانی را بیاموزید و در زندگی صبر داشته باشید.
این کارشناس خانواده تاکید کرد: سعی کنید به جای اصلاح و رفع عیب­ های دیگران، اخلاق و رفتار خود را اصلاح کنید.
این کارشناس حوزوی به بانوان توصیه کرد: اگر می­ خواهید به همسرتان محبت بورزید باید کاری کنید تا به او احساس آرامش و قدرت ببخشید.
حجت ال داوودنژاد با اشاره به اینکه زن­ ها با زبان می­ توانند فضای خانواده را اصلاح کنند، ادامه داد: رازدار باشید و مشکلات زندگی تان را با ی در میان نگذارید، زیرا تا زمانی مشکلات حل شدنی است که کلیدش در دست شما باشد.
وی خطاب به آقایان یادآور شد: اگر می­ خواهید عفت همسرتان محفوظ باشد، با تمام وجود به همسرتان محبت و مهربانی کنید و با عشق آن­ها را خطاب کنید. اگر استفاده از کلمات محبت آمیز را بلد نیستید، با نگاه مهربانانه به آن­ها عشق بورزید.
وی با اشاره به اهمیت احترام همسران به یکدیگر گفت: اگر می­ خواهید به همسرانتان اهمیت دهید نسخه حضرت رسول اکرم(ص) را اجرا کنید و به ن هدیه بسیار بدهید؛ بیش از آنکه کمیت هدیه مهم باشد کیفیت آن با ارزش است. 
حجت ال داوودنژاد زوج های جوان را به شرح صدر دعوت و تاکید کرد: صبر را در زندگی تمرین کنید و گذشت داشته باشد، انتقاد پذیر باشید، موقع عصبانیت ادب را رعایت کنید و انتقادات بی جا از همسرانتان نکنید.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی / فضیلت ازدواج + بسته ویژه خانواده


اطلاعات

خطیب حرم مطهر رضوی مقایسه همسر خود با دیگران را امری مذموم برشمرد و گفت: سپاسگزاری از همسر، عامل بسیار مؤثر در حفظ و بقای نظام خانواده به شمار می رود.

به گزارش آستان نیوز، حجت ال و المسلمین وحیدی در ویژه برنامه فرهنگی- مذهبی حرم مطهر رضوی که بعد از مغرب و عشاء با حضور زائران و مجاوران بارگاه ثامن الائمه(ع) در رواق (ره) برگزار شد، به تبیین جایگاه ازدواج پرداخت.
وی با اشاره به اینکه اکنون سن ازدواج در دختر و پسرها بالا رفته است، ابراز کرد: برخی از جوانان در اولویت­ های همسر آینده خود چنان سختگیر وآرمان­گرایانه فکر می­ کنند که هرگز چنین خواستگاری برای آن­ها نخواهد آمد، لذا والدین باید به فرزندانشان اولویت­ های مهم و اساسی را تبیین کنند تا آن­ها در انتخاب همسر منحرف نشوند.
این حوزه ادامه داد: خداوند متعال در نظام خلقت همه خوبی­ ها را بین افراد تقسیم کرده، بدین معنا که هر فردی در کنار نقص­هایش خوبی­ هایی هم دارد، لذا جوانان در انتخاب همسر نباید به دنبال خوب مطلق باشند.
وی در ادامه مقایسه همسر خود با دیگران را امری مذموم برشمرد و گفت: زن و شوهر هنگامی که همدیگر را با دیگران مقایسه می­ کنند، چیزی جز دلسردی در روابط آن­ها به وجود نمی­ آید، چرا که خود مقایسه نوعی تحقیر محسوب می شود و به عدم پذیرش فرد توسط همسر خویش تفسیر می شود.
حجت ال وحیدی عنوان کرد: وقتی خانمی یا آقایی در ذهن خود، همسرش را با سایر اقوام و آشنایان مقایسه می‌کند، کم‌کم نسبت به همسر خود بی‌میل و بی رغبت شده و این بی‌میلی جرقه اختلافات و مشکلات درون‌خانواده‌ای را روشن خواهد کرد.
وی تشکر زبانی را از رازهای مهم هم ی معرفی و ابراز کرد: سپاس گزاری از همسر، عامل بسیار مؤثر در حفظ و بقای نظام خانواده به شمار می­رود، این عامل علاوه بر آن که زمینه سازگاری همسران را فراهم می ­کند، سبب سایه افکندن آرامش بر خانواده می­شود که هدف ازدواج است.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه


اطلاعات

حجت‌ال ‌و المسلمین “سید هاشم الحیدری” گفت: امروز رزمندگان و مجاهدان فی سبیل الله در عراق، ، لبنان، یمن و بحرین با ایستادگی و مقاومت در برابر ظلم،استکبار و زیاده خواهی غرب و مزدوران منطقه ای آنان ایستاده اند.

به گزارش آستان نیوز، این عالم برجسته و سرشناس عراقی در جمع پرشور هزاران زائر و مجاور بارگاه منور رضوی که برای بزرگداشت ی مظلوم بحرین در رواق (ره) گرد هم آمده بودند، گفت: امروز جانفشانی و ایثارگری رزمندگان و نیروهای مقاومت، و گروه های تکفیری و تروریستی را زمین گیر و مستاصل کرده است.
وی تصریح کرد: در جبهه مقاومت افرادی همچون سید حسن نصرالله، قاسم سلیمانی و سید عبدالمالک الحوثی وجود دارند که تحت ی ولی امر مسلمین جهان، حضرت آیت الله العظمی برای احقاق حق و ستاندن حق مظلومان آماده اند و با الهام از مکتب عاشورا و نهضت حسینی جان خود را بر کف دست گرفته اند تا امنیت و آرامش به منطقه بازگردانده شود.


این حزب الله و مقاومت ی عراق با اشاره به توفیقاتی که در آزادسازی حلب صورت گرفت، اظهار داشت: نیروهای تکفیری و تروریستی با و خواری مجبور به ترک شهر حلب و حومه آن شدند و باردیگر وعده نصرت الهی به وقوع پیوست.
سید هاشم الحیدری ادامه داد: ما حسینی هستیم و در اربعین امسال، جهان شاهد حضور ده‌ها میلیونی شیعیان و عاشقان حسین(ع) از سراسر جهان بود. همگی براین باور هستیم که امروز تحت زعامت مرجعیت و با جهاد و در دست گرفتن سلاح، در کنار گریه و عزاداری برای اهل بیت(ع) می توانیم از فرهنگ ی و اصیل صیانت کنیم.
وی اظهار کرد: در مقابل ما است که توسط یزید زمان هدایت می‌شود و صحنه‌گردان اصلی این جنایات و اقدمات وقیحانه بزرگ ست.


این برجسته مقاومت با بیان اینکه ایران دارای تأثیر دینی و بالایی در منطقه و جهان است،اذعان داشت: هیچ نمی‌تواند منکر نفوذ و حضور ایران در جبهه مقاومت شود و همه ما در کنار این ام القرای جهان خواهیم ماند زیرا به تعبیر راحل(ره) حفظ که قلب تپنده کشورهای مسلمان است از اوجب واجبات است.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اقدامات ظالمانه رژیم های آل سعود و آل خلیفه در بحرین و یمن گفت: مردم بحرین بدون سلاح و در اوج مظلومیت مورد حمله های وحشیانه رژیم های مزدور منطقه قرار گرفته اند و بدون سلاح در حال مبارزه هستند.
وی گفت: صبر و تحمل شیعیان و مسلمانان منصف و خواده منطقه لبریز شده و اگر این روند موشکباران و اختناق ادامه پیدا کند، به یاری آنان خواهند شتافت و دیری نخواهد پایید که اثری از آل سعود و آل خلیفه نخواهد ماند.
این حامی مقاومت در پایان سخنانش گفت: ما با تاسی و پیروی از مکتب عاشورا و تقدیم هزاران شهید و جانباز به جهانیان اثبات کرده ایم که برای حفظ و احقاق حق مظلوم که امروز نماد آن آیت الله شیخ عیسی قاسم است از مواضع و آرمان هایمان کوتاه نخواهیم آمد.
شایان ذکر است، پس از سخنان حجت‌ال ‌ والمسلمین سید هاشم الحیدری، با حضور زائران و مجاوران حرم نورانی رضا(ع)مراسم دعای روحبخش کمیل به یادبود ی ی بیداری ی در رواق (ره) توسط حاج عباس حیدرزاده، مداح و ذاکر اهل بیت(ع)قرائت شد.


اطلاعات

بر اساس روایت حضرت رضا (علیه السلام) فردی که با مجردی به دنبال فضل و فضیلت می گردد، این دارای یک فکر اشتباه است و باید از این فکر اشتباه خود دست بردارد؛ چرا که انسان بدون ازدواج نه تنها به فضیلتی نائل نمی شود، بلکه بدون تأمین نیازِ غریزه به گناه می افتد و جامعه را هم به فساد می کشاند. ...

«إنَّ امرأةً سَألَتْ أبا جعفرٍ (علیه السلام) فق : أصلَحَکَ اللّهُ، إنّی مُتَبَتِّلَةٌ، فقالَ لَها: و ما َبَتُّلُ عِندَکِ؟ قالَت: لا اُرِیدُ َّزویجَ أبدا. قالَ: و لِمَ؟ قالَت: ألتَمِسُ فی ذلکَ الفَضلَ، فقالَ: انصَرِفی فلَو کانَ فی ذلکِ فَضلٌ لکانَت فاطمةُ (علیها السلام) أحَقَّ بهِ مِنکِ، إنّه لَیسَ أحَدٌ یَسبِقُها إلى الفَضلِ.»[1]
زنی در مقام سؤال به باقر (علیه السلام) عرض کرد: خدایت نیکو گرداند! من تارک دنیا هستم. حضرت فرمود: منظورت از ترک دنیا چیست؟ جواب داد: نمی خواهم هرگز ازدواج کنم. حضرت پرسید: چرا؟ عرض کرد: دنبال ب فضیلت هستم (فضیلت را در این می دانم). حضرت فرمود: دست بردار، اگر خودداری از ازدواج فضیلتی در بر داشت، فاطمه (علیها السلام) به درک این فضیلت از تو شایسته تر بود. هیچ نیست که در فضیلت بر او سبقت گیرد!
یکی از مسائلی که خیلی بر آن تأکید دارد مسأله ازدواج است و آنچه را به شدت از آن نهی می کند مجرد و عزب بودن است. قرآن کریم به صورت یک دستور عمومی به مسلمین دستور می دهد که افراد مجرد را به ازدواج یکدیگر در بیاورید. یعنی نه تنها جوانان مجرد بلکه هر فردی که بدلایلی الان مجرد است هر چند سنی از او گذشته باشد باید ازدواج نماید.
در سوره نور خداوند می فرماید: ن و مردان مجردی را که آمادگی و صلاحیت برای ازدواج دارند همسر دهید، اگر اینها فقیر باشند خداوند از فضل خود آنها را بی نیاز می کند و خداوند وسعت دهنده روزی و داناست. «وَ أَنکِحُوا الأَیامى مِنکُم وَ الصّالِحینَ مِن عِبادِکُم وَ إِمائِکُم إِن یَ وا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ.»[2]
 

ن و مردان مجردی را که آمادگی و صلاحیت برای ازدواج دارند همسر دهید.


 «ایامی» جمع «ایم» به معنای هر فرد مجرد است خواه زن باشد و خواه مرد، جوان باشد یا فردی که سن و سالی از او گذشته باشد.
بر اساس این دستور اولاً خود زن و مردِ مجرد وظیفه دارند ازدواج نمایند و زمینه را برای زندگی مشترک فراهم کنند و در مرحله بعد پدر و مادر مسئول ازدواج فرزندان خود هستند. بر اساس روایات، یکی از حقوق فرزند بر پدر این است که به محض اینکه آمادگی و شرایط ازدواج برای او فراهم بود برای او همسری انتخاب نماید: «... یزَوِّجُهُ إِذَا بَلَغَ.»[3] نسبت به دختران هم فرمود: در فرستادن او به خانه شوهر عجله نماید. «یعجل سراحها الی بیت زوجها.»[4]
در گام سوم امّت ی وظیفه دارند که نسبت به ازدواج مجردها اقدام نمایند. رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: ی که به خاطر خدا ازدواج کند یا به خاطر خدا مجردها را به ازدواج همدیگر در بیاورد، مستحقّ ولایت و س رستی خدا می گردد. «مَنْ نَکَحَ لِلّهِ وَ أَنْکَحَ لِلّهِ اِسْتَحَقَّ وِلایَةَ اللّهِ.»[5]
در گام چهارم ت ی وظیفه دارد زمینه ازدواج مجردها را با بستن ردیف بودجه معین، پرداخت
وام های بلاعوض یا وام های با کارمزد پایین فراهم نماید. خداوند به صورت یک وعده عمومی به چهار گروه می فرماید: نسبت به مسائل مالی ازدواج نگران نباشید منِ خدا تأمین می کنم.
نکته بعدی در اهمیت ازدواج این است که مکرر در فرمایشات رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت آن حضرت (علیهم السلام) بر این مطلب تأکید شده که اگر زمینه ازدواج افراد فراهم باشد و ازدواج نکنند هم خود به گناه مبتلا می شوند و هم جامعه دچار فتنه و فساد می شود.
 

ی که به خاطر خدا ازدواج کند یا به خاطر خدا مجردها را به ازدواج همدیگر در بیاورد، مستحقّ ولایت و س رستی خدا می گردد.


رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به فردی به نام عکاف فرمودند: آیا همسر داری؟ گفت خیر. حضرت به او فرمودند: کنیز داری؟ گفت خیر. به او فرمودند: آیا وضع مالی مناسب داری؟ گفت بله. حضرت به او فرمودند: ازدواج کن و الّا از گن اران خواهی بود. قال رسول اللَّه (صلى الله علیه و آله و سلم) لرجلٍ اسمُهُ عَکّاف: «ألَکَ زوجةٌ؟ قال: لا، قال: ألک جاریةٌ؟ قال لا یا رسول اللَّه، قال: أفانت مُؤسِرٌ؟ قال نعم، قال: تزوّج وَ إلّا فَأنت مِن المُذنبینَ.»[6]
 

 
  رضا (علیه السلام) می فرمایند: چون فردی به خواستگاری دختر شما آمد دینداری و امانتداری او را پسندیدید دخترتان را به ازدواج او در بیاورید والّا فتنه و فساد جامعه را فرا می گیرد. «اِذا جائَکُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دینَهُ وَ اَمانَتَهُ یَخْطُبُ اِلَیْکُمْ فَزَوِّجُوهُ اِنْ لا تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَهٌ فِى الاَرْضِ وَ فَسادٌ کَبیرٌ.»[7]
نکته آ اینکه فضایل و کمالاتی در سایه ازدواج برای انسان فراهم می شود که با مجرد بودن فراهم
نمی شود. فضایلی همچون اخلاق خوب، مروّت و مردانگی، وسعت رزق و روزی و از همه مهمتر حفظ دین است که جز در سایه ازدواج فراهم نمی شود.
بر اساس روایت حضرت رضا (علیه السلام) فردی که با مجردی به دنبال فضل و فضیلت می گردد، این دارای یک فکر اشتباه است و باید از این فکر اشتباه خود دست بردارد چرا که انسان بدون ازدواج نه تنها به فضیلتی نائل نمی شود، بلکه بدون تأمین نیازِ غریزه به گناه می افتد و جامعه را هم به فساد
می کشاند.
 

فضایل و کمالاتی در سایه ازدواج برای انسان فراهم می شود که با مجرد بودن فراهم نمی شود.

 
 اگر در مجردی و بدون همسر زیستن فضیلتی می بود بزرگان دین و اولیاء الهی ازدواج نمی د، در حالیکه این بزرگواران خود ازدواج نموده و بر ازدواج و داشتن همسر تأکید فراوان نمودند.
رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: ی که دوست دارد خداوند را پاک و پاکیزه ملاقات نماید باید با داشتن همسر ملاقات نماید. «مَن أحَبَّ اَن یَلقَى اللّه َ طاهِرا مُطَهَّرا فَلیَلقَهُ بِزَوجَةٍ.»[8]
  صادق (علیه السلام) می فرمایند: دو رکعت ی که یک فرد متأهل می خواند، بهتر از هفتاد رکعت ی است که یک فرد مجرد می خواند. «رَکعَتانِ یُصَلٌیهِما مُتَزَوِّجٌ أفضَلُ مِن سَبعینَ رَکعَةً یُصَلِّیها غیرُ مُتَزَوِّجٍ.»[9]
نتیجه این شد که دستورات پیشوایان دین و سیره آن بزرگواران بر اهمیت ازدواج تأکید دارد و از مجرد زیستن و مجرد بودن نهی می کنند و چنانچه فردی با این تفکر ازدواج نمی کند که می خواهد به فضیلت و کمالی برسد باید از این فکر اشتباه منصرف شده و رو به ازدواج بیاورد، چرا که فرد اگر ازدواج نکند نه تنها به فضیلتی نمی رسد؛ بلکه هم خود به گناه مبتلا می شود و هم زمینه گناه دیگران را ممکن است فراهم نماید.
 

 مرتضی کشاورز دانشجوی ی رشته علوم قرآن و حدیث علوم ی رضوی

 
 
--------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
[1]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج100، ص2.
[2]. نور: 32.
[3]. مکاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج1، ص384.
[4]. کافی، ج6، ص49 .
[5]. محجه البیضا، فیض کاشانی، ج 3، ص54.
[6]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 100، ص221.
[7]. وسائل الشیعه، شیخ حرعاملی، ج 14، ص52.
[8]. وسائل الشیعه، شیخ حرعاملی، ج20، ص18.
[9]. ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص40.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-13.jpg


اطلاعات

رئیس اداره تولیدات فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: طرح مطالعه زائر به منظور غنی­ سازی اوقات فراغت زائران هشتم(ع) در حرم مطهر رضوی از نیمه اول دی ماه سال جاری راه اندازی شد.

به گزارش آستان نیوز، حجت ال والمسلمین علی پایاب با اعلام این خبر گفت: با توجه به بیانات ی و تأکید ایشان بر کتابخوانی و همچنین در راستای غنی­ سازی اوقات فراغت زائر و ارتقای سطح معرفتی افراد، دی ماه امسال طرحی با عنوان «مطالعه زائر» در حرم مطهر رضوی آغاز شد.
پایاب با اشاره به اینکه قفسه ­های کتاب در حرم مطهر رضوی میهمان طرح مطالعه زائر هستند، تصریح کرد: در حال حاضر این طرح با قرار گرفتن 100 جلد کتاب در زمینه ­های معارف رضوی، دینی و انقلاب ی ویژه مطالعه زائران در حال اجراست.
رئیس اداره تولیدات فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: این کتاب­ ها برای گروه ­های مختلف کودک، نوجوان و جوان، و سایر زائران تهیه شده است.
وی در ادامه ضمن قدردانی و تشکر از معاونت اماکن متبرکه و سازمان کتابخانه ­های آستان قدس رضوی، خاطرنشان کرد:  در مرحله نخست، طرح مطالعه زائر با همکاری این دو بخش انجام شده است که در مراحل بعدی قرار است بنیاد پژوهش­ های ی و سایر نهادهای آستان قدس رضوی در انجام این طرح همکاری کنند.
پایاب افزود: در آغاز طرح مطالعه زائر، سه رواق دارالمرحمه، شیخ طوسی و حرعاملی مجهز به قفسه­ های کتاب­ های معارف رضوی، دینی و انقلاب ی ویژه مطالعه زائران شده است.
وی مراجعه زوج­ های جوان به همراه خانواده­ هایشان و تشرف زائران به صورت کاروان به این رواق ­ها را دلیل انتخاب این سه رواق برای استقرار طرح مطالعه زائر دانست و اظهار کرد: در اقدامات بعدی رواق­ های بیشتری را تحت پوشش این طرح قرار خواهیم داد.
پایاب با اشاره به اینکه کتاب­ های قرار گرفته در قفسه ­های کتاب ویژه مطالعه زائر، دارای آرم مخصوص هستند، گفت: زائر به صورت آزاد می ­تواند در طول مدت حضور خود در حرم رضا­(ع) از این کتاب­ ها استفاده کند و پس از آن، کتاب را در قفسه قرار دهد.


اطلاعات


روضه منوره رضوی طی آئینی با حضور جمعی از علما، ائمه استان های اسان و خانواده معظم غبارروبی شد.
به گزارش آستان نیوز، مراسم غبارروبی مضجع نورانی حضرت رضا(ع) صبح امروز با حضور حضرات آیات و حجج علم الهدی، رئیسی، رسولی محلاتی، عاملی، اشرفی شاهرودی، خلخالی، یعقوبی، عبدخ و علی واعظ طبسی و جمعی از علما و طلاب حوزه علمیه، 70 نفر از ائمه استان های اسان، خانواده معزز و مدیران استانی و آستان قدس رضوی در فضایی سرشار از معنویت برگزار شد.
در ابتدای این مراسم، نوای ملکوتی کلام وحی با تلاوت سید مرتضی سادات فاطمی، مسعود پنچه و حسین پورکبیر؛ قاریان بین المللی بارگاه منور رضوی، در فضای روضه نورانی حضرت رضا(ع) طنین انداز شد و همزمان، با گشایش درب ضریح منور حضرت رضا(ع)، آئین غبار روبی آغاز شد.
قرائت فرازهای زیارت امین الله توسط کاظم غلامشاهی بخش بعدی این مراسم بود که با حضور حضرات آیات و حجج علم الهدی، رئیسی، رسولی محلاتی، عاملی، اشرفی شاهرودی، خلخالی، یعقوبی و علی واعظ طبسی در ضریح مطهر و غبار روبی مشبک ها و سنگ مضجع نورانی ثامن الحجج(ع) همراه شد.
مدیحه سرایی و مرثیه خوانی ذاکران اهل بیت عصمت و طهارت(ع)؛ جواد ان، ابراهیم قانع، رضا آتشبار و محمد رضا عرفانیان نیز در ادامه این مراسم با همنوایی حاضران، فضای ملکوتی روضه منوره حضرت رضا(ع) را دوچندان کرد.

گزارش تصویری:
- غبارروبی روضه منوره رضوی با حضور جمعی از علما، ائمه اسان رضوی، شمالی و جنوبی و خانواده معظم


اطلاعات

آیین غبارروبی امروز روضه منوره رضوی یک میهمان ویژه داشت. مردی که این روزها آوازه سلحشوری­ هایش از شام تا کربلا پیچیده و نامش مایه رجاء مسلمانان و خوف دشمنان شده است.

به گزارش آستان نیوز، مراسم غبارروبی مضجع نورانی حضرت رضا(ع) صبح امروز با حضور تولیت آستان قدس رضوی و جمعی از علما و طلاب حوزه علمیه، 70 نفر از ائمه استان­ های اسان، خانواده معزز و مدیران استانی و آستان قدس رضوی در فضایی سرشار از معنویت برگزار شد.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=97ffdf5e-fd9d-4f9d-bd28-c63063ce3e40
هنوز دقایقی به آغاز مراسم باقی مانده بود که قاسم سلیمانی همراه با تولیت آستان قدس رضوی به محل برگزاری مراسم وارد شدند.
حضور فرمانده رشید در این آیین، با استقبال گرم علما، ائمه و خدام روبه ­رو شد و بعد از لحظاتی، مراسم با حضور فرمانده نیروی قدس پاسداران انقلاب ی آغاز شد.
مراسم مثل همیشه با طنین کلام وحی آغاز گردید و با قرائت زیارت امین الله و ذکر توسل به ساحت قدسی ائمه اطهار(ع) به ویژه حضرت ثامن الحجج(ع) و صدیقه طاهره(س) ادامه یافت.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=8d7e3697-13b7-440d-a298-1534f6b9ab13
حاج قاسم در تمام طول برگزاری مراسم مثل همیشه متین و آرام درگوشه­ ای از روضه منوره حضرت رضا(ع) ایستاده بود و رو به مشبک­ های ضریح، زیارتنامه می­ خواند و همنوا با ذاکران اهل بیت(ع) اشک می­ریخت. وقتی هم که فرصتی پیدا شد، کنار ضریح آمد، پنجه در پنجره­ های آفتاب انداخت و دل و جان به انوار آستان رضوان سپرد.
فرمانده یان امروز به پابوسی رئوفی آمده بود که سیره اش سرلوحه تمامی رزمندگان مسیر حق علیه باطل در ادوار تاریخ بوده است؛ ی که ولی امر مسلمین جهان، پیام فراز و نشیب ­های زندگی مطهرش را در یک عبارت خلاصه کرد: «مبارزه‌ دائمی خستگی‌ناپذیر.»
حضور سلیمانی در این مراسم و تمسک به آستان مقدس رضوی نیز تجدید میثاق یکی از فرماندهان رزمندگان حریم اهل بیت(ع) با شان بود.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=b7290bf7-2e6c-4a1f-8710-dc5d03738fd8
امروز تنها به مشهد شهود آمد، اما انگار هزاران رزمنده شهید م ع حرم و حریم و میلیون ­ها مالامال از عشق به مهربانی ­ها در عراق، ، یمن و دیگر اراضی سرزمین ، همقدم با قدم ­های فرمانده­شان به آستان حضرت شمس الشموس(ع) مشرف شده بودند و در میانه نگاه­ ها و نغمه ­های ، زیارت می­ د؛ زیارتت قبول ...

گزارش تصویری:
- غبارروبی روضه منوره رضوی با حضور جمعی از علما، ائمه اسان رضوی، شمالی و جنوبی و خانواده معظم


اطلاعات

روایت‌های فراوانی درباره رفتار و منش هشتم(ع) وجود دارد که دل بر آن می‌کند ایشان همانند جد بزرگوارشان، رسول خدا (ص) رفتار می‌ د و بردباری و مهربانی و احسان آن حضرت شامل همه مردم می‌شد.

در سیره آن حضرت آمده، نسبت به رسیدگی به مردم بخصوص محرومان توجه جدی داشتند. همانند جد بزرگوارشان حضرت المؤمنین علی(ع) در خفا و به صورت پنهانی بخصوص در تاریکی شب به نیازمندان رسیدگی و به آنان احسان و نیکویی می‌ د و صدقه می‌دادند.

 آداب کمک به محرومان
در تاریخ زندگی ایشان آمده، اگر ی از آن حضرت تقاضایی داشت و نیازش را مطرح می‌کرد، چنانچه برای حضرت مقدور بود، بدون درنگ و فوری آن را برآورده می‌ د، زیرا معتقد بودند، اگر فرصت از دست برود، ممکن است نیاز آن فرد از راه دیگری برطرف شود؛ یعنی سبقت جستن در رفع نیازهای مردم. آن حضرت بدون هیچ گونه منتی به مردم و نیازمندان، کمک می‌ د و برای اینکه ی که به ایشان رجوع و نیازش را مطرح کرده، دچار شرمساری و خج نشود.

بخشش، منفعت بردن است
موردی دیگری که در این زمینه در تاریخ آمده، این است که این بزرگوار زمانی که ولایتعهدی را پذیرفتند و راهی اسان شدند، در روز عرفه تمام دارایی خود را میان نیازمندان تقسیم د. به گونه ای که اعظم مأمون به نام فضل بن سهل وقتی را دید، به عرض کرد، این گونه بذل و بخشش شما سبب زیانکاری و خسارت است، اما در پاسخ او فرمودند، این کار سراسر غنیمت و منفعت بردن است.

 افق‌های روشن آینده
وی با اشاره به حکم معظم انقلاب به تولیت آستان قدس رضوی و تاکید معظم له بر توجه به محرومان معتقد است: بسیاری از مردم ما در سراسر کشور و حتی خارج از کشور، موقوفات بسیاری برای ساحت مقدس رضا(ع) تقدیم کرده اند که این موقوفات و عواید آن بسیار قابل توجه است. درست است که گسترش حرم مطهر و ایجاد فضاهای مناسب برای پذیرایی و اسکان و آسایش زائران رضا(ع) بخش مهمی از این موقوفات است و عواید آن را به خود اختصاص می‌دهد، اما با توجه به اینکه رضا (ع) در میان ما به عنوان مهربانی‌ها و برآورنده حاجت‌ها شناخته می‌شود، بنابراین تشکیلاتی که به نام مقدس آن حضرت است، باید عنایت را نسبت به نیازمندان به شایستگی تداعی کند.

اینفوگرافی مرتبط:

- هشت تابلو از کرامات خورشید هشتم


اطلاعات

اَلسَّلامُ عَلیْکَ یا مَنْ بِِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَة سَیِّدِ الشُّهَداءِ یُرْتَجی

به مناسبت سالروز وفات سیدالکریم، عبدالعظیم حسنی علیه السلام، مجموعه ای کوچک از زندگی نامه، کرامات و مطالب مربوط به این بزرگوار را برای معرفی هرچه بیشتر ایشان به شیعیان جهان جمع آوری کرده که تقدیم شما مومنین می شود.
بیشتر بخوانید:
- آبروی ری/ گلچینی از سخنان انقلاب پیرامون زندگی پربرکت حضرت عبدالعظیم حسنی
- بیانات  انقلاب در جمع برگزارکنندگان کنگره حضرت عبدالعظیم

- آیت الله بهجت: اهل تهران اگر هفته‌ای یک مرتبه به زی نروند، جفا کرده‌اند
- نگاهی به زندگانی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)
-شخصیّت عبد العظیم حسنی‏ علیه السلام در آیینه روایات
- حضرت عبدالعظیم حسنی، سفیر و راوی احادیث ائمه اطهار(ع)
- متن کامل نامه رضا(ع) به عبدالعظیم حسنی
پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (1)
- پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (2)
- پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (3)
زاده ای که زی ثواب زیارت حسین (ع) دارد + و نماهنگ
- چرا ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم برابر با حسین است؟؟؟؟؟

نزدیک ترین فرد به انسان کامل در شهرری / عبدالعظیم حسنی ٬ مشتاق حضور در حکومت جهانی عصر
- منزلت عبدالعظیم در کلام معصومین(ع)

ویژه نامه مرتبط:

- در سرای سیدالکریم

:
- حضور انقلاب در حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع)
- دو توصیه رضا(ع) به عبدالعظیم حسنی

صوت:
- سفارش رضا علیه السلام به عبدالعظیم حسنی / مومنی


اطلاعات

آیین آغاز ویژه برنامه های «مشهد، پایتخت فرهنگی جهان » در سال 2017 با محوریت فرهنگ رضوی، در جوار مضجع نورانی حضرت رضا(علیه السلام) برگزار شد.

ه گزارش آستان نیوز، قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی در این مراسم که با حضور فرهنگ و ارشاد ی، استاندار اسان رضوی، شهردار مشهد مقدس و جمعی از فعالان فرهنگی کشور و زائران بارگاه مطهر رضوی در صحن آستان مقدس حضرت رضا(علیه‌السلام) برگزار شد، ضمن تبریک به مناسبت انتخاب مشهد به عنوان پایتخت معنوی جهان ، این نام‌گذاری را فرصتی مغتنم برای اشاعه فرهنگ رضوی در جهان دانست.
سید مرتضی بختیاری، فرهنگ رضوی را محور تمام برنامه‌های فرهنگی مشهد 2017 معرفی و تصریح کرد: این مناسبت فرصتی مغتنم برای توسعه و ترویج افق نگاه فرهنگ رضوی در تمام جهان است.
وی با بیان این مطلب که مشهد مقدس به سبب وجود مضجع نورانی رضوی از گذشته‌های دور تا امروز مبدا و مقصد محبان اهل بیت‌(علیهم‌السلام) بوده، هست و خواهد بود، عنوان کرد: این شهر به واسطه وجود بارگاه نورانی عالم آل محمد علی بن موسی الرضا(علیه‌السلام) در طول تاریخ همواره کانون توجه انسان‌های اهل علم و معرفت بوده و امروز فرصتی خوب برای معرفی فرهنگ غنی رضوی به جهانیان به دست آمده است.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=2324c8ab-dca0-4fc5-a2d8-8b904b525244
قائم مقام تولیت آستان قدس رضوی در پایان گفت: باید از فرصت معرفی مشهد به عنوان پایتخت فرهنگی جهان در راستای گره گشایی از مشکلات جهان ، توسعه مفهوم زیارت و ارتباط و تعامل با کشورهای ی استفاده کرد.
 
اخوت و دوستی پیام فرهنگ رضوی
همچنین فرهنگ و ارشاد ی، در این مراسم اخوت و دوستی را پیام فرهنگ رضوی برای جهانیان در مشهد 2017 دانست.
سید رضا صالحی ی آغاز رویداد فرهنگی مشهد؛ پایتخت فرهنگی جهان را حرکت و ظرفیت عظیمی برای شناساندن فرهنگ رضوی به جهانیان معرفی و عنوان کرد: دیانت، معنویت و مکتب اهل بیت در مشهد الرضا(علیه‌السلام) و در جوار بارگاه منور رضوی متبلور می‌شود و باید از این ظرفیت به بهترین شکل استفاده کرد.
وی افزود: آغاز این رویداد بزرگ فرهنگی و حرکت بزرگ مشهد 2017 در پایتخت معنوی کشور را به مردم مشهد و اسان بزرگ و همه ایرانیان و مسلمانان جهان تبریک می‌گویم.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=e82a8023-e94e-43ba-9ece-af8c65d90674
استاندار اسان رضوی نیز در این مراسم با اشاره به شروع رسمی رویداد مشهد 2017 اظهار کرد: در این سال،  مشهد مقدس پیام رسان تاریخی و فرهنگی جهان خواهد بود و ظرفیت های فرهنگی، هنری و ادبی شهر برای ایجاد هر چه بهتر این فضا آماده می­شود.
علی‌رضا رشیدیان با اشاره به فتنه های موجود در برخی کشورهای ی اظهار کرد: در فرهنگ رضوی شاهد هم ص و همنوایی مسلمانان هستیم و باید این فرهنگ در جهان گسترش یابد.
وی تصریح کرد: امسال با تبرک جستن از ائمه و با همکاری تمامی مردان و ن اسانی شاهد درخشانی شهر مشهد به عنوان پایتخت فرهنگی جهان خواهیم بود.
شهردار مشهد نیز در این مراسم گفت: خدا را شاکریم که امروز مشهد می تواند در عرصه گیتی جهانیان را به ناب محمدی رهنمود سازد.
سید صولت مرتضوی اظهار کرد: مشهد از دیرباز پایتخت فرهنگی جهان بوده و خواهد بود و امیدواریم این نامگذاری امسال در شناساندن مشهد به طور شایسته به تمام جهانیان موفق باشد.
یادآور می ­شود؛‌ از سال 2006 میلادی همه ساله سه کشور از حوزه کشورهای آفریقایی، ی عربی و ی غیرعربی به عنوان پایتخت فرهنگی جهان معرفی می‌شوند.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=8d9b7441-d1fd-4061-a35b-9f70c75de91f


اطلاعات

معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی به منظور افزایش معرفت و آگاهی نسبت به مهربانی ها و مجموعه آستان قدس رضوی و همچنین آشنایی با خدمات این مجموعه مقدمات و زمینه تولید نرم افزار جامع و کاربردی «همراه رضوی» را از سال 1392 آغاز و در سال 1394 به اتمام رسانید.

این نرم افزار که به همت مدیریت فناوری اطلاعات و ارتباطات آستان قدس رضوی طراحی شده، ساختاری تحت شبکه دارد، به شکلی که برای استفاده کامل از سرویس ها و خدمات آن، کاربر باید به شبکه اینترنت متصل باشد و البته پس از هربار به روز رسانی، امکان استفاده آفلاین از محتوای به روز رسانی شده وجود خواهد داشت.
همراه رضوی در حال حاضر فقط در فرمت اپلیکیشن و قابل نصب بر روی گوشی های اندروید(نسخه 3 به بالا) است و در آینده نزدیک نسخه ios آن نیز ارائه خواهد شد.
یکی از مزیت های این نرم افزار امکان اعلام موقعیت زائران در هر نقطه از حرم مطهر رضوی است؛ به این صورت که اگر هر زائر این نرم افزار را در گوشی خود نصب کرده باشد می تواند در هر نقطه از حرم مطهر موقعیت مکانی خود را از طریق پیام کوتاه یا از طریق اینترنت برای شخص دیگر به اشتراک بگذارد.
همچنین باید گفت حجم بسیار کم این نرم افزار (50 مگابایت) یکی دیگر از مزیت های آن است که امکان ذخیره سازی در حافظه داخلی و مموری انواع گوشی و تبلت را فراهم ساخته است.
این سامانه موبایلی که به سه زبان فارسی، عربی و انگلیسی طراحی شده، چهار سرویس اصلی را ارائه می دهد که در هر یک از این سرویس ها خدمات متنوعی همچون سرویس تعاملی، سرویس کاربردی، سرویس معارفی و سرویس نقشه ارائه می شود.

دریافت نرم افزار



بیشتر بخوانید:
همراه رضوی؛ نرم افزاری برای همه زائران

نرم افزار مرتبط:

- «ره‌توشه»؛ یک نرم‌افزار فوق‌العاده برای سفر به مشهد مقدس


اطلاعات

اطلاعات

یا عبدالعظیم! سلام گرم مرا به دوستدارانم برسان و به آنان بگو...

بسم الله الرحمن الرحیم

ای عبدالعظیم از سوی من به یارانم سلام برسان و به ایشان بگو که را به خود راه ندهند و به آنان فرمان ده به راستی در گفتار و ادای امانت و آنها را فرمان ده در آنچه به کارشان نمی‌آید خاموشی ورزند و ستیزه‌جویی کنار نهند و به یکدیگر روی آورند و به دیدار هم روند که موجب نزدیک شدن به من است و به در افتادن با یکدیگر خود را مشغول نسازند که من با خود عهد کرده‌ام هرکه چنین کند و یاری از یاران مرا به خشم آورد از خدا بخواهم در دنیا سخت‌ترین عذاب را بدو رساند و در آ ت در شمار زیانکاران باشد و ایشان را آگاه ساز که خداوند نیکوکار آنها را خواهد بخشید و از بدکارشان در‌خواهد گذشت مگر ی که به خدا شرک بورزد یا دوستی از دوستان مرا بیازارد یا بدخواهی او به دل گیرد که اگر چنین کند خداوند او را نبخشاید تا زمانی‌که از این شه‌ی بد بازنگردد اگر بازگشت (چه بهتر) وگرنه روح ایمان از دلش رخت بربندد و از ولایت من بیرون رود و او را از ولایت ما بهره‌ای نخواهد بود و از این سرنوشت بد به خدا پناه می‌برم.

دریافت سایز اصلی:

صوت مرتبط:

- سفارش رضا (ع) به عبدالعظیم حسنی - حجت ال میرباقری

مطلب مرتبط:
- شیعه واقعی در نگاه رضا (علیه السلام)

بسته مرتبط:

- بسته ویژه سالروز ولادیت حضرت عبدالعظیم/ سیدالکریم(ع) حامل پیام و سلام ولایت


اطلاعات

اطلاعات

پس از شهادت موسی کاظم (علیه السلام) فرزند ارجمند ایشان یعنی حضرت رضا (علیه السلام) عهده دار امر تعلیم و تربیت برادران و خواهران...

چکیده:
این مقاله با بررسی منزلت حضرت معصومه (علیها السلام) در پیشگاه رضا (علیه السلام) به تبیین ارزشهای وجودی حضرت معصومه (علیها السلام) می پردازد. دادن لقب معصومه از طرف رضا (علیه السلام) به ایشان، برابر قرار دادن زی با زیارت خود و انشاء زیارت نامه ای مخصوص آن بانوی بزرگوار نشان از منزلت والای ایشان نزد خدا و ائمه اطهار (علیهم السلام) بویژه رضا (علیه السلام) دارد. لذا ضروری است تا با بررسی زیارت نامه حضرت و سخنان رضا (علیه السلام) پی به مقام ولایت الهی آن بانوی گرامی ببریم، زیرا او همیشه همراه قرآن و از آن جدا نشد.
کلید واژه ها: منزلت، حضرت معصومه (علیها السلام)، رضا (علیه السلام)، ولایت الهی، زیارتنامه

مقدمه:
حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام) جایگاه والا و ارزشمندی نزد ائمه اطهار (علیهم السلام) بویژه رضا (علیه السلام) دارد. بررسی زندگی حضرت به جهت برخورداری از ولایت الهی در داشتن مقام شفاعت، جواز ورود به بهشت برای زائران آن حضرت، برابر بودن ثواب زی با معصوم و داشتن زیارتنامه به انشاء معصوم ضروری می باشد. در این زمینه کتبی همچون کتاب فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت معصومه (سلام الله علیها) وجود دارد، ولی این مقاله که به روش کتابخانه ای صورت گرفته هدفش شناساندن منزلت حضرت از لسان رضا (علیه السلام) می باشد تا با شناخت این بانوی گرامی ما نیز به امید رسیدن به ولایت الهی، از ایشان در مراحل زندگی تاسی جوییم.

1- تولدش، پیش بینی شده و شادی آفرین
حضرت نجمه (علیها السلام) تا قبل از ولادت حضرت معصومه (علیها السلام) فرزندی جز رضا (علیه السلام) نداشت. ولادت حضرت رضا (علیه السلام) در سال 148(ﻫ.ق) و ولادت حضرت معصومه (علیها السلام) در سال 173(ﻫ.ق) اتفاق افتاد، بین این دو ولادت بیست و پنج سال فاصله بوده است، صادق (علیه السلام) بیش از 45 سال قبل از ولادت حضرت معصومه (علیها السلام) ولادت چنان دختری را مژده داده بودند. [1] (رازی قزوینی، نقض، ص211) حضرت نجمه (علیها السلام) و حضرت رضا (علیه السلام) در طول این مدت در انتظار ولادت حضرت معصومه (علیها السلام) به سر می بردند. هنگامی که وی چشم به جهان گشود آن روز برای اهل بیت عصمت بخصوص هشتم (علیهم السلام) و حضرت نجمه (علیها السلام) روز شادی و سرور وصف ناپذیر و از ایام الله بود. (اشتهاردی، فاطمه معصومه (علیها السلام) فاطمه دوم، ص142-143)

2- نسبش، دختر، خواهر، ی ائمه (علیهم السلام)
در زیارتنامه ی حضرت معصومه (علیها السلام) که منصوص از رضا (علیه السلام) است، ایشان دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، فاطمه زهرا (علیها السلام)، خدیجه کبری (علیها السلام)، حضرت المومنین (علیه السلام)، حسن (علیه السلام)، حسین (علیه السلام)، کاظم (علیه السلام)، خواهر رضا (علیه السلام) و جواد (علیه السلام) معرفی شده است. «السَّلامُ عَلَیک یا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ... بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِیجَةَ ... بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ... بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَینِ ... بِنْتَ وَلِی اللهِ ... أُخْتَ وَلِی اللهِ ... عَمَّةَ وَلِی اللهِ» این مطلب تنها حکایت از شرافت خانوادگی او نیست، بلکه بیانگر آن است که حضرت معصومه (علیها السلام) از نظر معنوی و مقامات عالی ملکوتی نیز به راستی فرزند مکتب (صلی الله علیه و آله) و ائمه معصومین (علیهم السلام) می باشد که از جمله ویژگی های آن ذوات مقدسه «عصمت» آنان است. (همان، ص158).

صادق(علیه السلام) بیش از 45 سال قبل از ولادت حضرت معصومه (علیها السلام) ولادت چنان دختری را مژده داده بودند.


3- معلمش، رضا (علیه السلام)
پس از شهادت موسی کاظم (علیه السلام) فرزند ارجمند ایشان یعنی حضرت رضا (علیه السلام) عهده دار امر تعلیم و تربیت برادران و خواهران از آن جمله حضرت معصومه (علیها السلام) که در آن زمان ده سال بیشتر نداشت، شد (همان، ص150) و مخارج آنان را نیز متکفل گردید. در اثر توجهات زیاد آن حضرت، هر یک از فرزندان کاظم (علیه السلام) به مقامی شامخ دست یافتند و زبانزد عام و خاص گشتند. [2] طبق نص صریح علمای رجال در میان فرزندان کاظم (علیه السلام) بعد از رضا (علیه السلام) ی در شرافت و فضیلت همسنگ و همتای فاطمه معصومه (علیها السلام) نمی باشد. (شوشتری، رساله فی تواریخ النبی والآل، ص 149)

4- لقبش، معصوم از گناه
حضرت رضا (علیه السلام) می فرماید: هر معصومه (علیها السلام) را در قم زیارت کند، مثل ی است که مرا زیارت کرده است [3] (محلاتی، ریاحین الشریعه، ج5، ص35) در اینجا لقب معصومه را به خواهر بزرگوارشان دادند. از آن جایی که سخنان (علیه السلام) پیرایه از گزاف و اغراق است، لذا این سخن گهربار دل بر عصمت آن بزرگوار می کند.

5- زی ، مساوی زیارت رضا(علیه السلام)
با توجه به حدیث «من زار المعصومه بقم کمن زارنی» (مجلسی، بحارالانوار، ج48، ص317) رضا (علیه السلام) زیارت ایشان را همسنگ زیارت خودش، (یعنی معصوم) قرار می دهد.

طبق نص صریح علمای رجال در میان فرزندان کاظم (علیه السلام) بعد از رضا (علیه السلام) ی در شرافت و فضیلت همسنگ و همتای فاطمه معصومه (علیها السلام) نمی باشد.


6- جایگاهش، شفیعه ی شیعیان «الی الجنه» و «فی الجنه»
«یا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ»
ی حق شفاعت دارد که در کنار عد الهی از مظاهر اسمای حسنای خدا باشد. خداوند اگر با عدل خودش با ما رفتار د بسیاری از انسان ها آسیب خواهند دید، ولی اگر رحمت او ضمیمهٴ عدل او گردد در این صورت به این کار «شفاعت» می گویند. آنها که اهل بهشت اند به برکت شفاعت درجاتشان رفیع می شود، همه شیعیان و انی که دینشان مورد رضایت خداوند است نیازمند به شفاعت اند، یا در نجات از جهنّم یا در تخفیف از عذاب و ورود به بهشت یا ترفیع درجات در بهشت، به هر تقدیر در همه ی این مراحل و درجات به شفاعت نیازمندند. (برگرفته از سخنرانی آیه الله جوادی آملی؛ 11/11/93) در سیره علمای شیعه طلب شفاعت از حضرت معصومه (علیها السلام) زیاد دیده می شود.

7- مقامش، برخورداری از ولایت الهی
«فَإِنَّ لَک عِنْدَ اللَّهِ شَأْنا مِنَ الشَّأْنِ»
اذن شفاعت به انی داده می شود که به مرتبه قرب الهی رسیده باشد که در رأس آنان انبیا و ائمه معصومین (علیهم السلام) و در مرحله بعد بندگان خالص حق و اولیاء الله قرار دارند. (محمدبیگی، فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت معصومه «سلام الله علیها»، ص43) اینکه همه بزرگان در پیشگاه این کریمه عرض می کنند «... إشفَعی لی فی الجنة فإن لَکِ عِندَ الله شأناً من الشأن» معلوم می شود که وجود مبارک این کریمه از ولایت الهی برخوردار است، زیرا او همیشه همراه قرآن و از آن جدا نشد و چنین مقامی را اگر ی بشناسد و آن حضرت را با این معرفت زیارت کند استحقاق بهشت را خواهد داشت. (برگرفته از سخنرانی آیه الله جوادی آملی؛ 11/11/93)

وجود مبارک این کریمه از ولایت الهی برخوردار است زیرا او همیشه همراه قرآن بود و از آن جدا نشد و چنین مقامی را اگر ی بشناسد و آن حضرت را با این معرفت زیارت کند استحقاق بهشت را خواهد داشت.


8- حرمش، حرم اهل بیت (علیهم السلام)
در حرم ایشان به همه انبیای اولوالعزم و تمام چهارده معصوم (علیهم السلام) سلام داده می شود و این سلامها از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تا حسن عسگری (علیه السلام) ح خطاب به خود می گیرد. چنانچه در زیارت آن حضرت می خوانیم:
«اَلـسَّلامُ عَـلى آدَمَ صَـفْوَةِ الله اَلسَّلامُ عَلى نوُح نَبِىِّ الله ... ِالسَّلامُ عَلَیک یارَسُولَ اللهِ ... یا أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ ... یا فَاطِمَةُ ... یا سِبْطَی نَبِی الرَّحْمَةِ» در واقع متن زیارت از ح غایب بودن نسبت به (صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) خارج شده و آنان را مورد خطاب قرار می دهد؛ لذا باید با ضمایر خطاب یعنی «السلام علیک یا ... » به آنان عرض سلام کرد، گویی یک یک حضرات آنجا حضور دارند و این نکته نشان می دهد که حرم ایشان حرم همه ائمه و روح ایشان به منزله جان همه معصومین علیهم السلام می باشد. این مطلب در حدیث صادق (علیه السلام) است که می فرماید: «برای ما حرمی است و آن شهر قم است و به زودی دفن می شود در آن سرزمین زنی از اولاد من به نام فاطمه، پس هر او را زیارت کند بهشت برای او واجب خواهد شد.» (نوری، مستدرک الوسائل، ج 10، ص 206) مورد تصریح قرار گرفته است.

9- زیارت نامه اش، انشاء رضا (علیه السلام)
اغلب زیارت نامه هایی که برای معصوم زادگان و زادگان موجود است، توسط علما و بزرگان دینی انشاء گردیده است، لیکن زیارت فاطمه معصومه (علیها السلام) بطور مستقیم از رضا (علیه السلام) نقل شده است. چنانچه حضرت به سعد اشعری فرمود: یا سعد! قبری از ما در خاک شماست. عرض : منظور قبر کریمه ی اهل بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) است؟ فرمود: آری. سپس فرمود: شما آن بزرگوار را به این صورت زیارت کنید. (مجلسی، بحارالانوار، ج99، ص266)

حرم ایشان حرم همه ائمه و روح ایشان به منزله جان همه معصومین علیهم السلام می باشد.


10- معرفت به حق او، شرط ورود به بهشت

10 -1. عَارِفا بِحَقِّهَا
کریمه ی اهل‌بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) حقّی دارد که بعضی از زائران، به حقّش عارف هستند، برخی عارف نیستند؛ و آن حضرت را تنها به عنوان خواهر و دختر و می شناسند و زیارت می کنند که اینها بخشی از فضیلت و ثواب را دریافت می دارند، اما به ثواب کامل راه نمی یابند. لیکن برخی دیگر از زائرین آن حضرت حقّ این کریمه را می شناسند که هشتم (علیه السلام) فرمود هر خواهرم را «عارفاً بحقّها» زیارت کند بهشت برای او است. (برگرفته از سخنرانی آیه الله جوادی آملی؛ 11/11/93)

10 -2. فَلَهُ الْجَنَّةُ
اعمالی که باعث ورود در بهشت است ی ان نیست؛ بعضی از عمل های خیر باعث می شود انسان به بهشت راه پیدا کند، بعضی از اعمال خیر سبب می شود که بهشت در اختیار او قرار بگیرد، نه او در اختیار بهشت، لذا سرّ اینکه وجود مبارک هشتم و نهم (علیهما السلام) فرمودند، هر کریمه ی اهل بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) را زیارت کند بهشت برای او است، (حرعاملی، وسائل الشیعه، ج14، ص576) بدین خاطر است که او اهل ولایت است، اگر ی پیوند ولایی با دودمان عصمت و طهارت داشته باشد، می کوشد که رایحه ی ولایت و طعم ولایت در هستی او پدید آید و خود جزء اولیای الهی بشود، اگر ی جزء اولیای خدا یعنی «ولی الله» شد، در آن صورت بهشت مشتاق او است. [4] (مجلسی، بحارالانوار، ج22، ص342) زیرا بهشت محصول عقیده و اخلاق صحیح و عمل صالح است و عقیده، اخلاق و اعمال جزء شئون ادراکی و عملی انسان است، اگر بهشت در اثر عقیده و خُلق و عمل است و اگر عقیده و خلق و عمل جزء شئون ادراکی و عملی روح آدم است؛ پس روح انسان والاست که در اثر تحصیل عقیده، اخلاق و اعمال بهشت را می سازد، بهشت مملوک انسانی است که «ولی الله» است در جریان دوزخ هم – معاذالله – این چنین است. (برگرفته از سخنرانی آیه الله جوادی آملی؛ 11/11/93)

سرّ اینکه وجود مبارک هشتم و نهم (علیهما السلام) فرمودند، هر کریمه ی اهل بیت فاطمه معصومه (علیها السلام) را زیارت کند بهشت برای او است، بدین خاطر است که او اهل ولایت است.


11- دعوتنامه اختصاصی از رضا (علیه السلام)
در سال 200 هجری حضرت رضا (علیه السلام) از طرف مأمون ناگزیر به اقامت اجباری در مرو گردید. در آنجا از حضرت معصومه (علیها السلام) دعوت می نماید تا به اسان بیاید پس نامه ای می نویسد و آنرا، بصورت محرمانه توسط پیک مخصوصی به مدینه منوره ارسال می کند. (اسدی مقدم، من لایحضره الخطیب، ج4، ص 461)

12- امر ازدواجش
موسی کاظم (علیه السلام) طبق وصیتی امر ازدواج دخترانش را به حضرت رضا (علیه السلام) واگذار د و از همه می خواهند که از رضا (علیه السلام) اطاعت نمایند. سه علت برای خواهران حضرت که تا آ عمر خویش ازدواج ن د ذکر کرده اند:
الف) وصیّت حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) به عدم اجازه ازدواج. (ابن یعقوب، تاریخ یعقوبی، ج2، ص421)
ب) نبود همسر متناسب و هم کفو (مجلسی؛ بحارالانوار، ج103، ص237)
ج) اختناق شدید عصر هارون.
اما راز عدم ازدواج حضرت معصومه و خواهران او را نه در وصیت به عدم اجازه ازدواج باید جستجو کرد و نه در نبود همسر هم کفو، در واقع علت آن وجود اختناق شدید هارونی بود که باعث شد احدی جرأت نکند به راحتی به خانه موسی بن جعفر (علیهما السلام) و بعد از او به خانه فرزندش رفت و آمد داشته باشد و داماد آن خانواده گردد. از طرف دیگر، زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) و سرانجام شهادت ایشان، و احضار شدن حضرت رضا (علیه السلام) به اسان و دور افتادن از خواهران، مزید بر علت شد. (میرعظیمی، بارگاه فاطمه معصومه: تجلی گاه فاطمه زهرا علیها السلام، ص48)

راز عدم ازدواج حضرت معصومه و خواهران او را نه در وصیت به عدم اجازه ازدواج باید جستجو کرد و نه در نبود همسر هم کفو، در واقع علت آن وجود اختناق شدید هارونی بود که باعث شد احدی جرأت نکند به راحتی به خانه موسی بن جعفر (علیهما السلام) رفت و آمد داشته باشد.


نتیجه:
حضرت معصومه (علیها السلام) در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والا داشت که هشتم (علیه السلام) برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه کبری بود) معصومه خواند و زیارت ایشان را برابر با زیارت خود دانست. بدین لحاظ و مقامات عالی معنوی آن بانوست که حضرت رضا (علیه السلام) در فرازی از زیارتنامه معروفش به ما آموخته که در کنار مرقدش خطاب به او بگوییم: «یا فاطمه اشفعی لی فی الجنة فان لک عندالله شانا من الشان» آن حضرت با سعی و تلاش در امور عبادی و تحمل مشکلات زمان خویش توانست به مقام ولایت الهی برسد پس هر پیوند ولایی با دودمان عصمت و طهارت داشته باشد، می کوشد که رایحه ی ولایت و طعم ولایت در هستی او پدید آید و خود جزء اولیای الهی بشود.


فهرست منابع:
1. بحارالأنوار، مجلسی، محمدباقر، بیروت، داراحیاء راث العربی، 1403
2. بارگاه فاطمه معصومه: تجلی گاه فاطمه زهرا سلام الله علیها، جعفر میرعظیمی، قم، موسسه میراث ماندگار، 1383
3. تاریخ یعقوبی، ابن یعقوب، احمد، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، بی تا
4. رساله فی تواریخ النبی والآل، شوشتری، محمد تقی، قم، جماعه المدرسین فی الحوزه العلمیه بقم، موسسه النشر ال ی، 1423
5. ریاحین الشریعه، محلاتی، ذبیح الله، تهران، بی نا، 1369
6. عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال، بحرانی اصفهانی، عبدالله، قم، موسسه ال المهدی 1382
7. فاطمه معصومه (سلام الله علیها) فاطمه دوم، محمد محمدی اشتهاردی ، قم، انتشارات علامه و پسران، 1381
8. فروغی از کوثر: زندگینامه حضرت معصومه (سلام الله علیها)، محمد بیگی، الیاس، قم، زائر، 1379
9. الفصول المهمه فی أصول الأئمة علیهم السلام، مالکی، ابن صباغ، قم، موسسه معارف ی رضا (علیه السلام)، 1376
10. کشف الغمه فی معرفه الائمه، الاربلی، ابوالحسن علی بن عیسی بن الفتح، مصحح احمد حسینی، بی جا، مکتبه الحیدریه، 1427ق
11. مستدرک الوسائل، نوری، میرزا حسین، قم، مؤسسة آل البیت (علیهم السلام) لاحیاء راث، 1408
12. من لایحضره الخطیب، اسدی مقدم، غلام رضا، قم، ۱۳۸۰ش
13. نقض، رازی قزوینی، عبدالجلیل، بی جا، بی نا، بی تا
14. وسائل الشیعه، حر عاملى، محمّد حسن، قم، مؤسسه آل البیت، 1409

برای مطالعه بیشتر:
شاخصه های وجودی منزلت حضرت معصومه (سلام الله علیها) از منظر آیت الله جوادی آملی، www.mehrnews.com، 93/11/11

http://p o.aqr.ir/portal/picture/?566708/%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%d9%87-%d8%a7%d9%87%d9%84-%d8%a8%db%8c%d8%aa

بیشتر بخوانید:

- پیوند ولایی حضرت فاطمه معصومه با رضا (علیه السلام)

- گفتگو/ولایت‌پذیری حضرت معصومه(س) سرمشق جویندگان سعادت

- اهمیت و ثواب زیارت معصومین در روایات و درجات آن؛ مقام شفاعت حضرت معصومه(س)

- یک سوال/ درباره نوع ارتباط با حضرت معصومه (ع) چه اطلاعاتی وجود دارد؟ و علت حضور ایشان به قم چه بود؟

- حضرت رضا و فاطمه معصومه در بیان ششم(سلام الله علیهم اجمعین)

- نگاهی کوتاه بر زندگی حضرت معصومه(س)

- حکمت تغییر آب‌و‌هوای قم و هجرت حضرت معصومه (س) به این شهر

- چرا حضرت معصومه(س) با آن مقام علمی و آگاهی ای که از دستور های و سنّت اکرم(ص) داشت، ازدواج نکرد و تشکیل خانواده نداد؟
- چرا حضرت معصومه(س) از مدینه به ایران هجرت د؟

گزارش تصویری:
بارگاه ملکوتی حرم حضرت معصومه-س از لنز دوربین تسنیم

:
- برکات حضور حضرت معصومه (س) در قم
- شخصیت حضرت معصومه (علیها سلام)

صوت:
- نکات ناب / توسل بزرگان به حضرت معصومه سلام الله علیها
- نکات ناب / اهمیت حضور حضرت معصومه (س) در قم

- کتاب گویا-کریمه اهل بیت(س)

پوستر:

- پوستر " کریمه اهل بیت (س)"
- حدیث صادق (ع) در باره حضرت معصومه (س)
- پوستر/ میلاد حضرت معصومه سلام الله علیها
- پوستر/ میلاد حضرت معصومه سلام الله علیها (2)
- پوستر/ میلاد حضرت معصومه سلام الله علیها (3)
- پوستر/ دختران فاطمی (1)

کتاب:
- کتاب رهنما با عنوان پرسش دخترانه

ویژه نامه های مرتبط:
- ویژه نامه دهه کرامت- قسمت اول

- ویژه نامه دهه کرامت- قسمت دوم/دریافت مجموعه کتب«پرسمان رضوی»

- ویژه نامه دهه کرامت - قسمت سوم/دریافت مجموعه کتب «ره توشه»+تلخیص

- ویژه نامه دهه کرامت - قسمت چهارم/بسته ویژه زیارت، فضایل، کارکردها و شبهات آن




 


اطلاعات

بسم الله الرحمن الرحیم

بالا ه یک تحول اساسی در فضای نشر احکام در کشور رخ داد و مردم از تنگنای درآوردن احکام زندگی از هزارتوی رساله های شبیه به کتب تاریخی نجات یافتند. الحمدلله بعد از نشر رساله ی مصور به همت موسسه اطلس تاریخ شیعه (اینجا) و همچنین حرکت های جهادی برادر محمود اکبری (اینجا) اینک یک کار سازمان یافته و نظام واره که بذر اولیه آن را مجاهد احکامی کشور حجت ال فلاح زاده کاشته بودند امروز به ثمر نشسته است و مجموعه فقه و زندگی منتشر شده است...

شما عزیزان را بیش از این منتظر نمی گذارم...

پی دی اف این کتب در سایت  پژوهشکده امر به معروف و نهی از منکر اینجا در دسترس است

همچنین برای ید کتاب نیز می توانید به کتابفروشی بوستان کتاب (چهار راه ) مراجعه فرمایید...

مجموعه فقه و زندگی

احکام آرایشگری

احکام اغذیه فروشان

احکام انتخابات

احکام بازی های رایانه ای

احکام برق کاران

احکام بیمه و تامین اجتماعی

احکام پارک ها و مراکز تفریحی

احکام پرندگان

احکام تالار های پذیرایی

احکام تربیتی - ورزشی بانوان

احکام تلفن همراه

احکام جشن و شادمانی

احکام رایانه و اینترنت

احکام سینما و سازی

احکام صرافی

احکام صوتی و تصویری

احکام صیادان و ماهی فروشان

احکام طلا فروشان

احکام عمومی بازار

احکام فرش و تابلو فرش

احکام قهوه خانه ها

احکام کشتی رانی

احکام مداحی و سوگواری (آسیب ها)

احکام مسجد

احکام میوه و تره بار

احکام ناشران

احکام و آداب پرستاری

احکام و آداب تا یرانی

احکام و آداب حجاب و

احکام و آداب دانش آموزی و دانشجویی

احکام و آداب رانندگان

احکام و آداب مدیریت و کارمندی

احکام و آداب معاملات ملکی

احکام و آداب معلمان و ان

احکام و اداب قنادی و شیرینی پزی

احکام پوشاک

احکام آژانس تلفنی

احکام مارکت و خواروبار فروشی

احکام کیف و کفش و چرم

بسته مرتبط:

- دریافت بیش از 80 پوستر احکام تصویری


اطلاعات

مرگ و زندگی

کتاب رهنما با عنوان "مرگ و زندگی"

فرمت: pdf

حجم : 7.9 مگابایت

بیشتر بخوانید:

- پرونده خواندنی مرگ و زندگی


اطلاعات

گفت بهترین همسر، همسری است که زمینه شادی و شادمانی را در خانه فراهم کند. ناراحتی و غمهای شوهر را از چهره او بزداید. عفیف و پاکدامن باشد و...

عَنْ أَبِی الْحَسَنِ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا (علیه السلام) قَالَ: «مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَیْراً مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ وَ إِذَا غَابَ‏ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِی نَفْسِهَا وَ مَالِهِ.»[1] هیچ مردی بهتر از داشتن همسری شایسته به دست نیاورده است که هرگاه او را ببیند خوشحال شود و در غیاب شوهرش حافظ خود و اموال او باشد.
 
انسان، موجودی است که بر اساس طبع اولیه به دنبال منافع خود است و حس منفعت طلبی در ذات هر انسانی وجود دارد. بر مبنای فطرت هم انسان موجودی است کمال طلب و به دنبال رفع نواقص خود تلاش می کند. خداوند متعال هر کدام از زن و مرد را به جهازی مجهز نموده که فعل هر کدام بدون دیگری ناتمام و ناقص است و از اجتماع این دو امر توالد و تولید نسل شکل می گیرد. بنابراین از این جهت هر کدام از زن و مرد به خودی خود ناقص و نیازمند به دیگری است. وقتی به موجودی رسید که نیاز او را برطرف می کند و می تواند او را به کمال برساند به آرامش می رسد.
یکی از نعمتهای خدادادی که گاه به عنوان بهترین سرمایه یک انسان مؤمن و گاه به عنوان نشانه سعادتمندی و گاه خیرخواهی خداوند متعال نسبت به بنده خود از آن در روایات یاد شده، داشتن همسری شایسته و مؤمن است. نبی مکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: از سعادت مرد، داشتن همسر صالح است. «مِن سَعادَةِ المرءِ ا ُّوجَةُ الصالحة.»[2]
 

از سعادت مرد، داشتن همسر صالح است.

 
رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) از قول خداوند متعال بیان می کند که: چون اراده نمایم خیر دنیا و آ ت را برای مسلمانی قرار دهم به او قلب خاشع، زبانی ذاکر و بدنی صابر بر بلاها و همسری مؤمن به او عنایت می کنم که چون به او نگاه کند خوشحال شود و در غیاب شوهر خود نگهدار و حافظِ مال شوهر باشد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) قَالَ: «اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‏ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ لِلْمُسْلِمِ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ جَعَلْتُ لَهُ قَلْباً خَاشِعاً وَ لِسَاناً ذَاکِراً وَ جَسَداً عَلَى الْبَلَاءِ صَابِراً وَ زَوْجَةً مُؤْمِنَةً تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَیْهَا وَ تَحْفَظُهُ إِذَا غَابَ‏ عَنْهَا فِی نَفْسِهَا وَ مَالِهِ.»[3]
رضا (علیه السلام) بر اساس این روایت می فرمایند: بهترین سرمایه و فایده ای که خداوند متعال به بنده عنایت می کند، همسری صالح است که چون به او نظر افکند شاد شود و چون از محضر او خارج شود عفیف و خود نگهدار باشد و حافظ مال و اموال شوهر باشد.
 

                                   

 
بنابراین می توان گفت بهترین همسر، همسری است که زمینه شادی و شادمانی را در خانه فراهم کند. ناراحتی و غمهای شوهر را از چهره او بزداید. عفیف و پاکدامن باشد و مال شوهر را بدون جهت هزینه نکند. در حقیقت چنین همسری در زندگی به حضرت زهرا (سلام الله علیها) اقتدا نموده که حقاً و حقیقتاً بهترین الگو برای ن و مردان ایمانی است.
 

بهترین همسر، همسری است که زمینه شادی و شادمانی را در خانه فراهم کند.

 
حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: وقتی به خانه می آمدم و به زهرا نگاه می ، تمام غم و اندوهم برطرف می شد. «لَقَدْ کُنْتُ أَنْظُرُ إِلَیْهَا فَتَنْکَشِفُ عَنِّی الْهُمُومُ وَ الْأَحْزَان.»[4]
همچنین عظیم الشأن (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «مَا اسْتَفَادَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ فَائِدَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَفْضَلَ مِنْ زَوْجَةٍ مُسْلِمَةٍ تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَیْهَا وَ تُطِیعُهُ إِذَا أَمَرَهَا وَ تَحْفَظُهُ إِذَا غَابَ عَنْهَا فِی نَفْسِهَا وَ مَالِهِ.»[5] برای مرد پس از قبول ، هیچ سودی بهتر و برتر از همسری با یک زن مسلمان نیست؛ زنی که مرد با دیدن او خوشحال شود، هنگامی که او را امر کند اطاعت کند و در غیاب شوهر، حافظ عفت خویش و اموال وی باشد
 
پی نوشت ها:
[1] . کافی، کلینی، ج5، ص327.
[2] . اصول کافی، کلینی، ج5، ص337.
[3] . کافی، کلینی، ج5، ص327.
[4] . ‏بحار الانوار، علامه مجلسی، ج43، ص 134.
[5] . اصول کافی، شیخ کلینی، ج5، ص327.

بیشتر بخوانید:
- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

بسته های مرتبط:

- دریافت مجموعه 10 جلدی سبک زندگی ی - انتشارات حرم مطهر رضوی + بسته ویژه

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- به مناسبت سالروز پیوند آسمانی علی(ع) و حضرت زهرا(س)/ بسته ویژه سالروز پیوند آسمانی «آب» و «آیینه»

- زندگی به سبک عفیفانه

- دریافت مجموعه پوسترهای «زندگی به سبک جهادی»

- رهنمای زندگی - اینفوگرافی کتاب های رهنمای سبک زندگی

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- سلسه مباحث سبک زندگی/ نقش «لقمه» در تربیت و هدایت فرزندان + بسته ویژه

- - مجموعه گل / چهل حدیث لقمه حلال و حرام به کوشش جواد محدثی
- کتاب الکترونیکی "اوغات فراغت فرزندان"
- کتاب الکترونیکی " تربیت دینی فرزندان " در موضوع تربیت فرزندان به روش ی

- لقمه حلال

- باقر(ع) و تربیت فرزند

- بسته ویژه خانواده؛ وم تولید نسل و تربیت صحیح فرزند

- مرگ و زندگی

- انسان 250 ساله (زندگی اجتماعی - ائمه اطهار علیهم السلام)

- کتاب رهنما با عنوان چرا زندگی میکنیم؟

- رهنما / هفت گام برای زندگی جمعی؛ با الهام از فرهنگ رضوی

- بسته چندرسانه ای «حجاب» و « »+ ویژه نامه چندرسانه ای «گوهر غیرت»

- به مناسبت سالروز پیوند آسمانی علی(ع) و حضرت زهرا(س)/ بسته ویژه سالروز پیوند آسمانی «آب» و «آیینه»

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: یادداشت هایی پیرامون «خانواده و مهارت های زندگی»

- رهنما / رهایی از دام وسواس

-کتاب رهنما با عنوان اشتباه و گناه

- مقاله ای کامل در پاسخ به شبهات مربوط به تقسیم ارث بین زن و مرد/ چرا ارث زن و مرد متفاوت است؟

- طب ی؛ پیغام آور سلامت و شاد

- 5 رمز پیروزی مردان بزرگ!

- چشم زخم و راه های در امان ماندن از آن

- ویژه نامه «زندگی به سبک جهادی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / رابطه دختر و پسر؟!

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با عنوان پرسش دخترانه

- کتاب رهنما با عنوان چرا زندگی میکنیم؟

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

- عواقب عاق والدین در دنیا و آ ت چیست؟
- راه‌های رفع عاق والدین چیست؟

- کلیپ: فلسفه و اهمیت ازدواج
- کلیپ/ آثار و برکات ازدواج
- کلیپ/معیارهای انتخاب همسر
- کلیپ/تاثیر اطرافیان در ازدواج
- کلیپ/تشریفات ازدواج
-کلیپ/ ویژگی های دوران عقد
- سخنرانی حجت ال راشد یزدی با موضوع " ازدواج "
- سخنرانی حجت ال راشد یزدی با موضوع " ازدواج (2) "
- درسهای اخلاقی معصومین (ازدواج)
- درسهای اخلاقی معصومین (ازدواج -2 )
کتاب: مجموعه گل / چهل حدیث ازدواج
جزوه: زلال وحی؛ ازدواج
- مجموعه گرافیکی کلام نور (8) / حدیثی با موضوع " ازدواج"

چگونه عروسی شاد اما دینی و مذهبی برگزار کنیم؟

- سوءظن، ستون های استوار زندگی را متز ل می سازد

-  سلامت جسم از منظر رضا (علیه السلام) (1)

-  سلامت جسم از منظر رضا (علیه السلام) (2)

- همراه مثبت،همراه منفی

- گریز از گناه اساس سبک زندگی اهل بیت(ع) است

- انتخابات از منظر فقه و اخلاق

- احکام طلاق

- احکام فطریه

- احکام تقلید

- احکام ازدواج

- احکام جماعت

- سراب غرب

- سستی در عبادت چرا؟

- چند قدم تا آرامش

- خانه انس

- احکام سیما

- کلیک های حلال و حرام

- مرگ و برزخ

- سبک زندگی/ احکام صوتی با موضوع «کم فروشی» - اجراشده در حرم رضوی

- مجموعه کتاب رهیافت با موضوع احکام خمس

- کتاب الکترونیکی "احکام بانوان" + بسته ویژه

- خانواده و تربیت مهدوی

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- مجموعه کلیپ های «ره توشه هدایت»+کتاب نور هدایت

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه

- سبک زندگی/ ویژه نامه «منطقه خطر!»

- کلیپ: ده اصل زندگی در سیره رضا علیه السلام (1)
- کلیپ: ده اصل زندگی در سیره رضا علیه السلام (2)
- کلیپ: ده اصل زندگی در سیره رضا علیه السلام (3)

مجموعه مقالات سبک زندگی ی با موضوعات:
- مدیریت خود
- خانواده بهشتی
- روابط اجتماعی
- رزق حلال
- فرزند صالح
- خوش اخلاقی
- همراه با ملکوتیان


اطلاعات

http://p o.aqr.ir/portal/picture/?377915/%d9%85%d8%b1%d8%af%db%8c-%da%a9%d9%87-%d9%86%d8%ae%d8%b3%d8%aa%db%8c%d9%86-%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%b1-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d8%b1%d8%b6%d9%88%db%8c-%d8%b1%d8%a7-%d8%ac%d8%a7%d9%88%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%da%a9%d8%b1%d8%af

از زندگی او اطلاعات دقیقی در دسترس نیست؛ این که اصل و نسبش چه بوده و از چه زمانی به عکاسی مشغول شده؟ چند فرزند داشته و آیا نوادگانش راه او را ادامه داده‌اند یا خیر؟ ولی این‌ها چه اهمیتی دارد در مقابل عظمت و ارزش ع ‌هایی که او در سفرها و مأموریت‌هایش، از ای مختلف میهن عزیزمان می‌گرفته است؟ از شاهرود و دامغان تا توس و بالأ ه حرم مطهر رضوی.
نامش «آنتونیو جیانوزی» است، مردی از اهالی ناپل ایتالیا که سال‌ها پیش، زمان حکومت ناصرالدین شاه قاجار در مدرسه‌ی نظام ایران به تدریس مشغول بوده است. اطلاعات زیاد و دقیقی از زندگی‌اش در دسترس نیست؛ ولی شک نکنید جیانوزی، از آن ایتالیایی‌های هنردوست و هنرمند بوده که از دیدن هر منظره‌ی زیبایی به وجد می‌آمده و آن وقت، فارغ از زمان و مکان، دست به کار می‌شده تا با یار و همدم قدیمی خود، یعنی دوربینش آن صحنه را جاودانه کند.
این مرد خوش‌ذوق حتی 60 سال هم در این کره‌ی خاکی زندگی نکرده است؛ ولی تأثیر نگاه زیبا و خاصش را می‌توان میان صفحات آلبوم‌های قدیمی ع واقع در موزه‌های مختلف کشور دید؛ موزه‌هایی مثل کاخ گلستان و موزه‌ی گنجینه‌ی تاریخ آستان قدس رضوی.
از زندگی او اطلاعات دقیقی در دسترس نیست؛ این که اصل و نسبش چه بوده و از چه زمانی به عکاسی مشغول شده؟ چند فرزند داشته و آیا نوادگانش راه او را ادامه داده‌اند یا خیر؟ ولی این‌ها چه اهمیتی دارد در مقابل عظمت و ارزش ع ‌هایی که او در سفرها و مأموریت‌هایش، از ای مختلف میهن عزیزمان می‌گرفته است؟ از شاهرود و بسطام و دامغان تا توس و بالأ ه حرم مطهر رضوی.
ع ‌های شا ار و دیدنی جیانوزی از حرم حضرت ثامن‌الحجج(ع)، نامش را برای همیشه در تاریخ عکاسانِ کشور ماندگار می‌کند. موضوع وقتی پراهمیت می‌شود که بدانیم دوربین جیانوزی این افتخار را داشته تا در تاریخ کشور، اولین تصاویر حرم هشتم(ع) را از گنبد و بناهای مربوط به آن، جاودانه سازد.
آقا رضا عکاس‌باشی، عکاس ویژه‌ی شاه که به دستور او به ای مختلف سفر کرده و از ابنیه و مکان‌های دیدنی، ع ‌برداری می‌کرده است، تازه 7 سال بعد از ع ‌های تماشایی این هنرمند ایتالیایی، گذرش به اسان و دیار توس می‌افتد و نخستین ع ‌های خود را از این دیار مقدس به ثبت می‌رساند.
و همین، باعث می‌شود، ع ‌های جیانوزی از حرم رضا(ع)، مسجد گوهرشاد، مقبره‌ی پیر پالان‌دوز، مسجد مصلی و... جزء نخستین ع ‌های تاریخی این اماکن مذهبی شناخته شود.
نکته‌ی قابل توجه در ع ‌های جیانوزی، نگاه هنری او از زاویه‌ی دوربین است و توجه به نکاتی چون مستندسازی تصویری ا و بناها و استفاده از انسان در بیش‌تر کارهایش به منظور نشان دادن مقیاس بنا برای بیننده‌ی ع .
جیانوزی، آلبوم کاملی از این ع ‌ها را که هر یک با ابتکاری زیبا و جذاب، با مقواهای رنگی قاب شده است، به شاه که از قضا علاقه و میل عجیبی به ع و عکاسی داشته، تقدیم می‌کند. همان‌طور که یک سال قبل از او، «لوییجی پشه»، افسر مدرسه‌ی دارالفنون، مجموعه‌ی کاملی از ع ‌های تخت جمشید را به دربار پیش‌کش کرده بود.
به این ترتیب، آلبوم ع ‌های آنتونیو جیانوزی، در فهرست آثار ماندگار موزه‌ی گلستان قرار می‌گیرد تا عظمت و شکوه هشتم، علی‌بن‌موسی‌الرضا(ع) توسط یک مرد ایتالیایی تبار و از پس سالیان دراز، با ع ‌هایش معنا پیدا کند و جایگاه والا و حقانیت آن رئوف، به به همه‌ی نسل‌ها منتقل شود.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=3c3dd4c4-b074-4298-afc3-881797830c7d

گزارش تصویری:


اطلاعات

انقلاب: میبینم آنچه ما در دل داریم و #آرزو میکنیم و میخواهیم و آرزو میکردیم الحمدالله در دل شما جوانها رویش پیدا کرده، تحقق پیدا کرده، رشد پیدا کرده و به مرحله‌ی عمل رسیده. خب شما جوانید دیگر؛ فرق جوان و پیر همین است...
اینکه من این همه اصرار میکنم آموزش بدهید، بپرورانید، تربیت کنید، به وجود بیاورید برای خاطر این است؛ یعنی همین طور این نسلها پی‌د ی، پشت سرهم، دایٔماً جوان پشت سر جوان، مثل نیروهایی که در جنگ به عنوان ذخیره می‌آیند، یک نیرو میرود صف‌شکنی میکند بعد راه را باز میکند و نیروی بعدی از وسط او عبور میکند و میرود موقعیت را تصرف میکند ... در جنگ نظامی اینجوری است. #جنگ_فرهنگی هم عیناً همینجور است البته با ظرافتهای خیلی بیشتر، با پیچیدگیهای خیلی زیادتر و نیازمند به هوشمندیهای خیلی بیشتر؛ تیر و تفنگ و توپ و اینها نیست اما چیزهای دیگری هست که خیلی مهم است.
الحمدلله شما #جوانها راه افتادید آمدید و کار را شروع کردید. بالا ه ما هم همین حرفها را با شما داریم.

۹۵/۸/۱۹؛ خط‌حزب‌الله


اطلاعات

آخرین مطالب

آخرین ارسال ها