قدمگاه حضرت رضا(ع) در شهرستان بهبهان

طرح اسکان رایگان زائرانی که به هر دلیل نتوانسته اند محلی برای اسکان خود پیدا کنند؛ توسط آستان قدس رضوی و با دستور تولیت این آستان مقدس؛ از یک سال پیش شروع شده و ادامه دارد.
بدینصورت که رأس ساعت 10 شب زائران را با دعوت ویژه، سوار اتوبوس کرده و به حسینیه ها و زائرسراهای از قبل تعیین شده برده و اسکان می‌دهند.
به همراه صرف صبحانه و امکان است . تا ساعت هشت صبح میهمان این آستان هستند.


اطلاعات

دروازه های هشتمین بهشت

مروری بر چهار ورودی حرم مطهر رضوی


در زمان پهلوی اول فقط چهار راه ورودی به حرم رضوی وجود داشت که در فلکه آب، پایین خیابان، بالاخیابان و بالا ه آ ین مسیر در محل بازارچه کفاش‌ها قرار گرفته بود. آن روزها هنوز روی رود یا همان نهر نادری را نپوشانده بودند و دورتادور حرم تبدیل به فضای سبز نشده بود. حتی در مدخل‌های ورودی گاهی مغازه‌ها و دکان‌های بازاری را هم می‌دیدیم. اما امروز چهره مرکز شهر عوض شده و شکل خاص و قانونمندی به خود گرفته است.
از آغاز پیدایش حرم تاکنون، ۲۶ بنای س وشیده به نام رواق، ۹ فضای باز به نام صحن و ۴ مدخل ورودی به نام بست در اطراف مضجع شریف رضوی ساخته شده است. در متن پیش رو، 4 مدخل ورودی حرم رضوی را بیشتر خواهیم شناخت:

سردر طبرسی (بست طبرسی)
سردر طبرسی با 51 غرفه در ضلع شمالی اماکن متبرکه قرار دارد و به عنوان ورودی به اماکن متبرکه از خیابان طبرسی بنا شده است. این بنا در مقابل دو بست نواب و قدمت چندانی ندارد و ساخت آن به بعد از انقلاب ی می‌رسد. قدمت ارتفاع سردر میانی آن 25/14 متر و طول دهانه آن 3/13 متر است، این سردر با سازه بتنی ف ی ساخته و با آجر، سنگ و کاشی معرق تزئین شده است. این بست از جنوب به صحن انقلاب ی و از شمال به بالای زیرگذر منتهی می شود. در طرفین بست شرق و غرب علوم ی رضوی و کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی قرار دارد. در این بست گل‌کاری و آب نمایی زیبا تعبیه شده است.


سردر نواب (بست شیخ حر عاملی)
این بست که در گذشته به بست پایین معروف بوده در شرق صحن انقلاب واقع است. سردر نواب صفوی با 39 غرفه در ضلع شرقی اماکن متبرکه قرار دارد و به ‌عنوان ورودی اماکن متبرکه از خیابان نواب صفوی بنا شده است. از دوره صفویه به بعد یکی از ورودی‌های اصلی به صحن عتیق و حرم مطهر بوده است و قدیمی‌ترها آن را بست سفلی یا بست پایین می‌نامیدند. ارتفاع سردر میانی آن 25/14 متر و طول دهانه آن 3/13 متر است. این سردر با سازه بتنی ف ی ساخته و با آجر، سنگ و کاشی معرق تزئین شده است.

سردر (بست شیخ طوسی)
در ضلع غربی حرم، خیابان قرار دارد که یکی از خیابان‌های قدیمی مشهد به حساب می‌آید. ورودی این خیابان به حرم، به بست علیا یا بست بالا معروف است و از آثار عهد صفویه می باشد. سردر با 49 غرفه در ضلع غربی اماکن متبرکه قرار دارد و با ارتفاع سردر میانی 25/14 متر و طول دهانه 3/13 متر به عنوان ورودی اماکن متبرکه از خیابان بنا شده است. این سردر با سازه بتنی ف ی ساخته و با آجر، سنگ مرمر و کاشی معرق تزئین شده است.


سردرهای شرقی و غربی صحن جامع رضوی

سردر شرقی و غربی با 5 طبقه در ضلع شرقی صحن جامع رضوی قرار دارد و به عنوان تأسیسات و فضاهای اداری حرم مطهراستفاده می شود. این ورودی ها نسبت به دیگر مداخل ورودی حرم بسیار جدید هستند و ساخت آنها از سال 1377 و همزمان با ساخت زیرگذر حرم بوده است. ارتفاع ایوان 26 متر و طول دهانه آن 3/17 متر است. این سردرها با سازه بتنی ف ی ساخته شده و با آجر، سنگ وکاشی معرق تزئین شده است.
بر روی ایوان سردرغربی دو مناره به ارتفاع 57 متر ساخته شده است. ورودی سردر شرقی صحن جامع «باب الکوثر» و ورودی سردر غربی «باب الغدیر» نامیده شده که دهانه هر ایوان 3/17 متر طول دارد. هر سردر دو گلدسته با ارتفاع 57 متر از جنس بتن مسلح ـ ف ی دارد و با نمای سنگ٬ کاشی٬ معرق کاشی و آجر معقلی تزیین شده است.

منبع: ع رضوی

بیشتر بخوانید:

- بسته ویژه «زیارت و حرم گردی»


اطلاعات

تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه فاز اول پروژه زائر شهر بیش از 60 درصد پیشرفت کار داشته است، عنوان کرد: با تکمیل پروژه زائر شهر رضوی شرایط اسکان برای 24 هزار زائر بارگاه مطهر رضوی فراهم می‌شود.

به گزارش آستان نیوز، تولیت آستان قدس رضوی در اولین سالگرد حکم ی، در برنامه گفت‌وگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما که به‌طور زنده از حرم مطهر رضوی پخش می‌شد، با اشاره به پروژه زائر شهر رضوی، اظهار کرد: بخشی از زائران بارگاه قدس رضوی از طبقات کم‌درآمد و متوسط جامعه هستند؛ این اقشار عموماً در کمپ‌های سطح شهر مشهد و پارک‌ها اسکان می‌یابند که به‌هیچ‌عنوان در شأن زائران حضرت رضا(علیه‌السلام) نیست؛ از همین رو باهدف فراهم آوردن شرایط اسکان شایسته برای زائران کم‌درآمد پروژه زائر شهر رضوی در تابستان سال جاری آغاز شد.

عضو شورای عالی حوزه علمیه اسان با بیان اینکه فاز اول این پروژه بیش از 60 درصد پیشرفت کار داشته است، عنوان کرد: با تکمیل پروژه زائر شهر رضوی شرایط اسکان برای 24 هزار زائر بارگاه مطهر رضوی فراهم می‌شود.
وی یکی از مأموریت‌های اصلی آستان قدس رضوی را فراهم آوردن شرایط زیارت آسان، توأم با آرامش و آسایش برای زائران دانست و بیان کرد: برای زائر شهر رضوی دو نوع اسکان برای زائران گروهی به‌صورت سالنی و برای تشرف خانوادگی به‌صورت سوئیت پیش‌بینی‌شده است، همچنین زائرسرایی به مساحت 8 تار در 2 کیلومتری حرم مطهر با ظرفیت 3 هزارو 500 نفر در حال احداث است.
وی افزود: همچنین در مرز میرجاوه برای زائران پا تانی که مخلصانه‌ترین زیارت را دارند زائرسرایی در حال احداث است و استراحتگاه‌های میان راهی در جاده‌های منتهی به مشهد در حال افزایش هستند.

تسهیل زیارت و کمک به محرومان، سرلوحه اقدامات آستان قدس رضوی
عضو شورای عالی حوزه علمیه اسان گفت: دو موضوع تسهیل زیارت و کمک به محرومان، سرلوحه اقدامات آستان قدس رضوی قرار گرفته است، در حوزه کمک‌رسانی به محرومان نیز عموم توجه ما رسیدگی به مناطق محروم و رفع نیازهای اساسی نان آن مناطق است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به تشرف زائران زیارت اولی به بارگاه قدس رضوی اشاره و عنوان کرد: یکی از برنامه‌های آستان قدس رضوی فراهم آوردن شرایط برای تشرف نیازمندانی است که به دلیل مشکلات مالی یا تاکنون به حرم مطهر تشرف نیافته و یا از آ ین تشرف آن‌هامدت‌زمان زیادی گذشته است که در همین راستا از ابتدای سال تاکنون بیش از 300 هزار زائر زیارت اولی از سراسر کشور به حرم مطهر علی بن موسی‌الرضا(علیه‌السلام) مشرف شدند.
وی در ادامه به تأسیس معاونت امداد مستضعفان آستان قدس رضوی اشاره و ابراز داشت: با توجه به اینکه در منشور هفتگانه معظم انقلاب به آستان قدس رضوی، توجه به محرومان و نیازمندان مورد تأکیدقرارگرفته بود وم ایجاد سازوکاری مدون و منظم برای خدمت‌رسانی به نیازمندان احساس می‌شد؛ در همین راستا معاونت امداد مستضعفان در آستان قدس رضوی شکل گرفت.

ارسال 20 هزار درخواست به آستان قدس رضوی
وی تعداد درخواست‌های ارسالی به آستان قدس رضوی از ابتدای امسال تاکنون را حدود 20 هزار مورد اعلام و بیان کرد: درخواست‌های ارسالی به آستان قدس رضوی توسط معاونت امداد مستضعفان بررسی می‌شود، تلاش شده با ارتباط با مراکز درمانی خدمات پزشکی ارائه و با همکاری کمیته امداد و خیریه‌ها جهیزیه نوعروسان تا حد امکان تهیه شود، همچنین خدمات متنوع دیگری نیز به محرومان در حال ارائه است.
http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=09407d07-85ad-431c-9fa1-e2eac701488a
اعزام 3 هزار گروه جهادی به سراسر کشور
تولیت آستان قدس رضوی اعزام 3 هزار گروه جهادی به مناطق محروم سراسر کشور را یکی دیگر از اقدامات آستان قدس رضوی در سال گذشته برشمرد و عنوان کرد: در تابستان امسال و با مشارکت بسیج سازندگی، 3 هزار گروه جهادگران رضوی به مناطق محروم سراسر کشور اعزام شدند تا تحت لوای پرچم الرئوف علی بن موسی‌الرضا(علیه‌السلام) به نیازمندان خدمت‌رسانی کنند.

رفع مشکلات اقتصادی و اشتغال در گروی تحقق اقتصاد مقاومتی
وی یکی از بیشترین درخواست‌های ارسالی به آستان قدس رضوی را مربوط به حوزه اشتغال دانست و تصریح کرد: امروز حوزه کارآفرینی و اشتغال‌زایی یکی از مهم‌ترین موضوعات برای کشور است، آستان قدس رضوی در حد توان تلاش دارد با توسعه اقتصاد روستایی و کارگاه‎های زودبازده در راه ایجاد اشتغال گامی بردارد.
وی افزود: امروز مشکلات اقتصادی و بیکاری یکی از معضلات اصلی جامعه ماست؛ تمام توان آستان قدس رضوی، کمیته امداد، بهزیستی و سایر نهادهای امدادرسان تنها بخشی از مشکلات نیازمندان کشور را می‌تواند مرتفع کند، بی‌تردید حل مشکلات اساسی کشور و رفع بیکاری در گروی تحقق سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و اعتماد به ظرفیت‌های داخلی این کشور است.

وی از آغاز احداث مجموعه‌های مس ی زوج‌های جوان در مشهد و بیرجند، توزیع کمک‌های غذا در حاشیه شهر و نقاط محروم به‌ویژه در ماه مبارک رمضان و توزیع روزانه 120 هزار غذای متبرک در میان زائران دهه پایانی صفر به‌عنوان برخی دیگر از اقدامات آستان قدس رضوی در طی سال جاری یادکرد.

توسعه مفهوم خادم و مخدوم

وی تأکید کرد: آنچه را که در سال جاری انجام شد یک آغاز می‌دانیم، طبق حکم ی با توسعه مفهوم خادم و مخدوم می‌خواهیم یک اقدام جدید و متفاوت با سازمان‌های دیگر انجام دهیم.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه بسیاری از مردم، فرهیختگان و دانشجویان درخواست خدمت در این آستان مقدس رادارند، گفت: خدمت، خادم و مخدوم را فقط در حرم مطهر تعریف نمی‌کنیم و معتقدیم که بسیاری از مشتاقان خدمت به حضرت رضا(علیه‌السلام) می‌توانند خادم بشوند.
وی افزود: مثلاً پزشکی که در شهرستان است، سالی چند روز می‌تواند با حضور در حرم مطهر رضوی خدمت کند و بقیه نیت خود را در شهر خود با خدمت به فقرا انجام دهد.
عضو هیئت‌رئیسه مجلس خبرگان ی با تأکید بر اینکه خادم فقط خدمت گذار در حرم مطهر نیست، گفت: ما خادمان مختلفی ازجمله خادم علمی، فرهنگی، تبلیغی و... تعریف کردیم که علاقه‌مندان می‌توانند در سایت آستان قدس رضوی(aqr.ir)فرمی را تکمیل کنند تا بخشی از خدمتشان را در حرم مطهر و بخش عمده‌اش را در منطقه خودشان انجام دهند که به همین دلیل دفاتر نمایندگی آستان قدس رضوی را در سراسر کشور افتتاح کردیم.

افتتاح دفاتر استانی آستان قدس رضوی در سراسر کشور
وی در تشریح اه تأسیس دفاتر استانی آستان قدس رضوی در سراسر کشور گفت: اولین هدف تأسیس این نمایندگی‌ها شناسایی و اعزام زیارت اولی‌هاست و هدف دوم آن شناسایی مناطق نیازمند و خادمان آستان مقدس رضوی است که با این عمل میلیون‌ها خدمت به نام رضا(علیه‌السلام) در اشکال مختلف درمانی، آموزشی، علمی و... صورت می‌گیرد.
وی تأکید کرد: اتصال بین خادم و مخدوم با خدمتی که آن خادم به نام رضا(علیه‌السلام) در شهر خودش انجام می‌دهد باعث ایجاد ارتباط بین خادم و نیازمند می‌شود.

اکثر شرکت‌های اقتصادی آستان قدس رضوی زیان ده بود

عضو شورای عالی حوزه علمیه اسان در تشریح وضعیت سازمان‌ها و مراکز اقتصادی آستان قدس رضوی خاطرنشان کرد: در ابتدای حضور در این آستان شرکت‌های اقتصادی را موردبررسی قراردادیم.
وی با بیان اینکه مجامع عمومی بعضی از شرکت‌ها چند سال برگزار نشده بود، تصریح کرد: در اولین گام مجامع عمومی همه شرکت‌ها برگزار شد و مشخص شد که اکثر شرکت‌های آستان قدس رضوی متأسفانه زیان ده هستند و تعداد کمی وجود داشت که سود ده بودند.
وی با اشاره به تشکیل تیم اقتصادی در آستان قدس رضوی، گفت: طبق حکم ی باید وضعیت این شرکت‌ها را ساماندهی می‌کردیم که با 3 طرح این مهم دنبال شد.
تولیت آستان قدس رضوی ادامه داد: اولاً وضعیت موجود شرکت‌ها را روشن کنیم، دوماً از وضعیت اقتصادی مسئله شناسی کنیم و سوماً برای ساماندهی اقتصادی را ار ارائه شود.

هر کار اقتصادی را در شأن آستان قدس رضوی نمی‌بینیم
عضو مجلس خبرگان ی با تأکید بر اینکه ما هر کار اقتصادی را نه در شأن آستان قدس می‌بینیم و نه دنبالش هستیم، گفت: برخی مشارکت‌های آستان قدس رضوی حتی اگرسودآور هم باشد مشکلی از مشکلات مردم حل نمی‌کند.

وی ادامه داد: مثلاً چرا در ساختن یک مجموعه تجاری شرکت کنیم؛ مشکل مشهد مجموعه تجاری نیست بلکه تخت بیمارستانی است.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه ما باید در تولید داروهای درمان سرطان و گران‌قیمت سرمایه‌گذاری کنیم، گفت: باید رویکرد کار اقتصادی را عوض کرده و به سمتی که هم شئون آستان قدس رضوی رعایت شود و هم سوددهی داشته باشد، حرکت کنیم.

به سمت اقتصاد دانش‌بنیان حرکت می‌کنیم
وی با بیان اینکه مسئله کشاورزی بسیار مهم است و می‌تواند گره‌گشا باشد، تصریح کرد: ما به سمت کاری می‌رویم که بتواند در جهت رفع نیاز نیازمندان به کار گرفته شود و به سمت اقتصاد دانش‌بنیان حرکت می‌کنیم.
عضو هیئت‌رئیسه مجلس خبرگان ی با بیان اینکه تیم‌های اقتصادی از اساتید و فرهیختگان برجسته تشکیل‌شده است، گفت: کارهای اقتصادی آستان قدس با کمک این تیم‌ها به سمت‌وسوی کار دانش‌بنیان و در جهت سیاست‌های اعلامی اقتصاد مقاومتی حرکت می‌کند.
وی افزود: اگر بتوانیم در همین مجموعه و همین چند شرکت موجود که کار می‌کند، سیاست‌های اعلام‌شده درباره اقتصاد مقاومتی را اجرایی کنیم، نشانه‌های خوبی است.

 درآمد سازمان‌های اقتصادی فقط 5 درصد هزینه‌های آستان قدس را پوشش می‌دهد
تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: می‌خواهیم وضعیت اقتصادی را به نحوی قرار دهیم که کاملاً بشود اعلام کرد که چند شرکت وجود دارد و چه میزان فعالیت اقتصادی انجام می‌شود.
وی با تأکید بر اینکه اساس اقتصاد آستان قدس رضوی نذر و وقف است، تأکید کرد: درآمد سازمان‌های اقتصادی فقط 5 درصد هزینه‌های آستان قدس را می تواند پوشش دهد.
http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=945c548b-c8e2-47f6-9b2b-3275555c37a8
عضو مجلس خبرگان ی با اشاره به فعالیت‌های انجام‌شده در استان‌های اسان، سیستان بلوچستان و سراسر کشور گفت: اولویت ما مجاورین هستند ولی در همین سیل اخیر خوزستان، آستان قدس رضوی در جهت گره‌گشایی از زندگی مردم فعالیت‌های زیادی را انجام داد.

 فضای ملکوتی حضرت رضا(علیه‌السلام) نباید تحت‌الشعاع برج‌سازی‌ها قرار بگیرد

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به وضعیت بلندمرتبه‌سازی در اطراف حرم مطهر رضوی خاطرنشان کرد: در جلسات متعدد در آستان قدس رضوی مطرح شد که این وضعیت باید سامان داده شود و همه مسئولان اعلام همکاری د.

وی با بیان اینکه بارگاه و فضای ملکوتی حضرت رضا(علیه‌السلام) نباید تحت‌الشعاع برج‌سازی‌ها قرار بگیرد، گفت: خوشبختانه ی در مقطعی فرمودند در این موضوع نظر آستان قدس رضوی هم باید موردتوجه قرار بگیرد و ما از همین فرصت استفاده کردیم و به ساخت‌وسازهادر اطراف حرم مطهر در آینده حساسیت نشان دادیم و دنبال خواهیم کرد.
عضو شورای عالی حوزه علمیه اسان در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: بین آستان قدس رضوی و بعضی از مستأجرین در مشهد و سایر ا اختلافاتی در پرداخت اجاره، حق قدیمی و... بود که از بعضی از آن‌ها بیش از 30 سال می‌گذرد.
وی افزود: تیم‌هایی برای حل این مشکلات آغاز به کار د و در مناطقی که این مشکلات وجود داشت در زمان کوتاه بدون حضور در دادگاه مشکلات حل می‌شود.
تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: تاجایی که بتوانیم در مراکزی که موقوفه وجود دارد درصدی از عواید موقوفه یا اگر میزان آن کم باشد همه‌اش را ج رفع نیازمندی محرومان همان منطقه می‌کنیم.
http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=c47ccb86-7afa-411a-b482-1b5984dcdabc
تأسیس اردوگاه‌های رضا(علیه‌السلام) در مشهد و تهران
وی در پاسخ به سؤالی درباره ساخت اردوگاه‌های جوانان توسط آستان قدس رضوی، خاطرنشان کرد: یکی از مسائلی که برای اهالی مشهد و بعضی از ا وجود داشت تغییر کاربری باغات بود که این‌هاحکم شش را برای شهردارند و در سراسر کشور باید به این موضوع دقت شود.
عضو مجلس خبرگان ی ادامه داد: برای حفظ این فضا و بهره‌برداری از آن به این نتیجه رسیدیم که برای رفع نیازهای فرهنگی به کار گرفته شود؛ مثلاً باغ بیلدر با حفظ باغ بودن، از روزی که آمدم اعلام حتی یک درخت نباید قطع شود،به‌عنوان اردوگاه جوانان و نوجوانان اعلام شد.
وی افزود: شبیه همین کار را در باغ خواردین در غرب تهران هم انجام می‌دهیم و به‌عنوان اردوگاه فرهنگی و تربیتی رضا(علیه‌السلام) کلید می‌خورد و برای احداث مرکزی در کرمان هم در حال مطالعه هستیم.
عضو هیئت‌رئیسه مجلس خبرگان ی تأکید کرد: اولین مأموریتی که برای آستان قدس تعریف می‌شود کاملاً فرهنگی است و در همین راستا برای اولین بار سازمان فرهنگی آستان قدس رضوی تشکیل شد که 15 مؤسسه فرهنگی زیر نظر آن وجود دارد که به‌زودی فعال می‌شود.

 مشهد مقدس باید مرجعیت علمی جهان شود
وی با بیان اینکه اعلام کردیم مشهد مقدس باید مرجعیت علمی پیدا کند، گفت: مراکز ی و حوزه کهن مشهد ظرفیت این موضوع را دارد و علاوه بر این سراغ هرکدام از فرهیختگان می‌رویم آمادگی دارد تا به‌صورت نوبه‌ای و موقت همکاری کند.
تولیت آستان قدس رضوی تصریح کرد: مشهد ظرفیت این را دارد که نه در کشور بلکه مرجعیت علمی جهان شود و در این مسیرگام‌هایی هم برمی‌داریم و به‌زودی خبرهای خوبی در این زمینه خواهیم داد.

برنامه‌ریزی برای حضور دلدادگان حضرت رضا(علیه‌السلام) از سراسر جهان
وی با اشاره به فعالیت‌های بین‌المللی آستان قدس رضوی گفت: مشتاقان زیارت رضا(علیه‌السلام) فقط شیعیان و ایرانی‌ها نیستند، مشتاق این مضجع نورانی همه‌ انی هستند که دل درگرو دین و آموزه‌های دینی دارند، میلیون‌ها دلداده به حضرت رضا(علیه‌السلام) در عالم وجود دارد که در حال فراهم زمینه برای حضور دلدادگان از سراسر عالم هستیم.
عضو شورای عالی حوزه علمیه اسان رضوی خاطرنشان کرد: از یک و نیم میلیارد مسلمان در عالم، اکثراً مشتاق زیارت هستند و عزیزان اهل سنت ما امروز عاشق اهل‌بیت(ع) و دلداده رضا(علیه‌السلام) هستند که باید زمینه حضور آنان را فراهم کرد.
وی با اشاره به برگزاری اولین اجلاس همکاری بین اعتاب مقدسه در روز ولادت رضا(ع)، گفت:در این اجلاس تفاهم‌نامه‌ای برای همکاری بین اعتاب مقدسه مختلف امضا شد.
تولیت آستان قدس رضوی افزود: دومین کار ما نشست بین مذاهب بود که در هفته وحدت با شعار « رضا(علیه‌السلام) رمز ائتلاف و وحدت در جهان » با حضور صاحبان شه از مذاهب مختلف برگزار شد و بنا داریم گفتگوی بین ادیان را هم برگزار کنیم.
وی با بیان اینکه زمینه ارتباط با جهان فراهم است، گفت: در برخی رواق‌ها، برنامه‌هایی به زبان‌های ترکی، عربی و اردو برگزار و با زائران ارتباط برقرار می‌شود و ان‌شاءالله این ارتباطات انسجام بخش برای دنیای خواهد بود.
عضو مجلس خبرگان ی با بیان اینکه مشهد افتخار میزبانی زائران حضرت رضا(علیه‌السلام) را داشته است، گفت: سال گذشته که تحت عنوان این مسئولیت وارد مشهد شدم، هماهنگی خوبی برای برنامه‌های نوروزی بین مسئولان وجود داشت، امسال هم از چند ماه گذشته برنامه‌ریزی برای آغاز سال جدید شروع شده است و ما هم در کنار مسئولان محلی اقداماتی انجام دادیم که زائران بتوانند یک زیارت دل‌نشین داشته باشند.
http://p o.aqr.ir/portal/picture/?548628/%d8%b9%da%a9%d8%b3-%d9%87%d9%88%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%ad%d8%b1%d9%85-%d8%a7%d9%85%d8%a7%d9%85-%d8%b1%d8%b6%d8%a7(%d8%b9)
رواق حضرت زهرا(س)ویژه بانوان در روز میلاد حضرت زهرا(س) افتتاح می‌شود
وی در بخش پایانی سخنان خود خاطرنشان کرد: در حرم مطهر رضوی بررسی کردیم که باید فضایی که کاملاً متعلق به خانم‌ها باشد، ایجاد شود.
تولیت آستان قدس رضوی افزود: فضایی که خانم‌ها بتوانند در آن کلاس و برنامه‌هایی داشته باشند و با اقداماتی که صورت گرفت این فضا، که قبلاً بنیانش گذاشته‌شده بود، تا پایان سال تکمیل می‌شود و در روز ولادت حضرت زهرا(س) رواقی به نام مبارک ایشان، متعلق به بانوان افتتاح می‌شود.
وی تصریح کرد: ی درباره رضا(علیه‌السلام) فرمودند؛ رضا(علیه‌السلام) بهترین الگوی مقاومت برای جهان هستند، اگر سیره رضا(علیه‌السلام) را مطالعه کنیم، می‌بینیم ایشان بهترین الگوی مقاومت در برابر خلفای ی بودند، چگونه رضا(علیه‌السلام) توانستند جامعه ی را در مقابل خلفای عباسی هدایت کنند و این فضا برای کلیه مسلمانان درس است، درس مقاومت و ایستادگی است، درس دشمن‌شناسی و دشمن‌ستیزی است.


اطلاعات

مشکات 3 ( خاتم ولایت)

کتاب "خاتم ولایت " از مجموعه کتب مشکات، گلچین سخنرانی های انجام شده در حرم مطهر رضا علیه السلام در باب مهدویت 

فرمت: pdf

حجم : 8.4 مگابایت

پرونده ویژه:

- پرونده ویژه؛ مهدویت در قرآن

- کتاب " چشم به راه " ویژه معرفت و شناخت زمان علیه السلام
- مهدویت و آسیب های فرارو
- سیمای حکومت مهدوی
- زمینه سازان ظهور


اطلاعات

زمان‌بندی آئین اعتکاف ایام البیض ماه رجب 1438 حرم مطهر رضوی اعلام شد.

به گزارش آستان نیوز، معاون اماکن متبرکه و امور زائران آستان قدس رضوی با اشاره به اینکه ثبت نام در این آئین معنوی از روز 14 اسفند 95 آغاز خواهد شد، گفت: مرحله ابت ثبت نام تا 20 اسفند ادامه خواهد داشت و اسامی پذیرفته ‏شدگان، 24 اسفندماه اعلام خواهد شد.
سیدخلیل منبتی با اشاره به روش‌های ثبت نام در این مراسم گفت: علاقه‌مندان می‏‎توانند برای ثبت نام به پرتال جامع آستان قدس رضوی به نشانی www.aqr.ir مراجعه و یا یک پیامک بدون متن به شماره 30000008 ارسال کنند.
وی در ادامه تصریح کرد: همه ساله متقاضیان بسیاری برای شرکت در این مراسم پرفیض ثبت نام ‌می‌کنند که امسال با توجه به رفع محدودیت‌ها در مسجدگوهرشاد، 2 هزار نفر در این مراسم شرکت خواهند کرد.
منبتی با بیان این مطلب که آئین اعتکاف بین روزهای 21 تا 24 فروردین 96 برگزار خواهد شد، تصریح کرد: پذیرفته شدگان پس از شرکت در جلسه توجیهی، در روز میلاد پربرکت حضرت علی (ع) برای شرکت در آیین معنوی اعتکاف وارد مسجد گوهرشاد می شوند و خادمان حضرت ثامن الحجج(ع) تمام تلاش خود را برای استفاده هرچه بیشتر معتکفان از ظرفیت های این مراسم معنوی به کار خواهند گرفت.

کتاب مرتبط:
- کتاب "آستان بندگی" در موضوع اعتکاف


اطلاعات

مدیر کل روابط عمومی آستان قدس رضوی از بهره برداری مجتمع مس ی 36 واحدی ی م عان حرم تهران با حضور تولیت آستان قدس رضوی خبر داد.

محمد امین توکلی زاده در گفت و گو با آستان نیوز، با اعلام این خبر گفت: مجتمع مس ی 36 واحدی ی م ع حرم مشتمل بر 6 قطعه مس ی با زیربنایی به وسعت بیش از 23 هزار و 700 متر مربع در زمینی به مساحت 1080 متر مربع توسط آستان قدس رضوی احداث شده و برای بهره برداری خانواده های م ع حرم تحویل می‌شود.
وی با بیان اینکه این اقدام در راستای ارج نهادن به جایگاه شامخ خانواده ی م ع حرم و با دستور تولیت آستان قدس رضوی انجام شده است، اظهار کرد: ی م ع حرم همچون ی دوران دفاع مقدس گرامی هستند، این عزیزان مجاهدانی فی سبیل الله هستند که برای دفاع از حرم اهل بیت(ع) و حفظ جبهه مقاومت، جان خود را کف دست گرفتند و به خانواده این برای اینکه خداوند افتخار شهادت در راه را به عزیزان آن‌ها عنایت کرده است، باید تبریک گفت.
مدیر کل روابط عمومی و امور رسانه آستان قدس رضوی گفت: تا هنگامی که روحیه مقاومت، ایثار و شهادت در میان جوامع مسلمین جاری و ساری است، قطعاً توطئه‎ها و دسیسه‎های شوم استکبار راه به جایی نخواهد برد.
در خور اشاره است؛ واحدهای مجتمع مس ی 38 واحدی ی م ع حرم واقع در منطقه باقر شهر تهران امروز دوشنبه 9 اسفندماه با حضور تولیت آستان قدس رضوی به بهره برداری خواهد رسید.


اطلاعات

image result for ‫ ‬‎

مسلمان از یک سو به جهت دیدگاه مثبت شش، بنا را بر صحت و درستی می گذارد و بر همگان اعتماد می کند. اما از سوی دیگر بینش عمیق و بصیرت دقیقش او را به شناخت دوست و دشمن مجهز می کند.

مسلمان از یک سو به جهت دیدگاه مثبت شش، بنا را بر صحت و درستی می گذارد و بر همگان اعتماد می کند. اما از سوی دیگر بینش عمیق و بصیرت دقیقش او را به شناخت دوست و دشمن مجهز می کند و بدین روی، اصل اولیۀ اعتماد بر همگان را مقید می سازد.
او بر دوستان اعتماد می کند و دشمنان و دوست مداران را در سایۀ بی اعتمادی جای می دهد و در مورد آن ها بنا را بر بی اعتمادی و بی وفایی قرار می دهد. "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ ..." (فتح/29)
این الگوی رفتاری مسلمانان، روابط اجتماعی آن ها را تنظیم می کند و با تقویت ارتباط میان آن ها با دوستان مسلمان و غیر مسلمان، جلوی هر گونه سوء استفادۀ دشمن را در روابط بین نی می گیرد.
اما اگر از چرایی این الگو سؤال شود که چرا نزد مسلمانان، دشمن در سایۀ بی اعتمادی جای می گیرد و شیوۀ ارتباط گیری با او بسیار دقیق و حساب شده است؛ باید گفت که دشمن از نوع دشمن معاند و مهاجم، او خود، سایۀ تاریک بی اعتمادی را برای خویشتن رقم زده است و مسلمانان را نسبت به خود محتاط و محافظه کار ساخته است.
کیفیت برخورد دشمن معاند و مهاجم با مسلمانان در طول تاریخ گواه بر این الگو می باشد که این برخورد برخاسته از طبیعت و غریزۀ قوت یافته و پر و بال گرفتۀ استکباری است که در نهاد و طبیعت همۀ انسان ها بصورت قوه گذاشته شده است. این طبیعت و غریزه می تواند در مسیری درست تریبت شود و به درخت محکم و پربار عزت و اقتدار تبدیل شود و این امکان نیز وجود دارد که با قرارگرفتن در مسیر تربیتی و پرورشی نادرست، به هیولای ترسناک استکبار بدل گردد.
تطبیق و پی گیری این هیولای ترسناک در دشمن نشان می دهد که استکبار از مهمترین ویژگی هایی و بلکه شاخصۀ منحصر به فردی است که جبهۀ حق آن را در برابر خود تجربه کرده است.
با تطبیق دشمن بر استکبار، به دنبال آن هستیم که مطابق با استکبار جهان امروز، مهمترین رذیلت و ویژگی ی آن را به جهانیان معرفی کنیم.
استکبار پدیده ای فکری و روانی است که بصورت اختیاری در انسان از قوه به فعل تبدیل می شود و به فعلیت می رسد. در دورۀ کنونی، مصادیق بارز استکبار پس از سال ها استکبارورزی برای جهانیان آشکار شده است.
مستکبران جهان در هر دوره با ویژگی خاصی استکبار و گردنکشی خود را هویدا می سازند. این پدیده در طول حیات خود بدین جا رسیده است که امروزه با عهدشکنی و دروغ گویی، بیش از پیش استکبار خود را فریاد می کشد.  
عهدشکنی از روشن ترین و شاخص ترین ویژگی های استکبار است که امروزه مستکبران جهان، حقیقت و باطن خود را بدان رو می کنند.

عهد شکنی در قرآن کریم
قرآن کریم در آیات "وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِیرٌ لَیَکُونُنَّ أَهْدى‏ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِیرٌ ما زادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً * اسْتِکْباراً فِی الْأَرْضِ وَ مَکْرَ السَّیِّئِ وَ لا یَحِیقُ الْمَکْرُ السَّیِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلاً وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِیلاً" (فاطر/43-42) از کافران مشرکی سخن می گوید که با سوگند به «الله» عهد می کنند که با آمدن هشداردهنده ای از سوی خدای متعال، بدان ایمان بیاورند و بوسیلۀ او به هدایتی فراتر از هدایت پیشینیان دست پیدا کنند.
اما قرآن، بطلان این وعدۀ آن ها را غیب گویی می کند و از حقیقتی والا خبر می دهد. آن حقیقت این است که کافران مشرک نه تنها به رسولان الهی ایمان می آورند که دشمنی و نفرت آن ها پس از حضور رسولان در بین آن ها، بیشتر از دشمنی و نفرتی است که قبل از حضور رسولان با حق داشتند. و این دشمنی و نفرت برخاسته از همان خصلت استکباری است که در جسم و جان آن ها قوت گرفته است و آن ها را از قرارگرفتن در مسیر حق باز داشته است.
با توجه به آیۀ مذکور، عهدشکنی و دروغ گویی کافران مشرک ریشه در خوی استکبارگری آن ها دارد و این خوی در آن ها تا جایی رشد کرده است که تصرف زمین را در چشم انداز آن ها جای داده است. "اسْتِکْباراً فِی الْأَرْضِ"  
آری! دورى آنها از حق به خاطر این بود که طریق استکبار در زمین را پیش گرفتند، و هرگز حاضر نشدند در برابر حق تسلیم شوند. "اسْتِکْباراً فِی الْأَرْضِ‏". (مکارم و دیگران، ‏18/294) از این بالاتر، این که آنها تنها به دورى از این بزرگ الهى قناعت ن د، بلکه براى ضربه زدن به آن از تمام توان و قدرت خود کمک گرفتند، و انگیزه اصلى آن کبر و غرور و عدم خضوع در مقابل حق بود. (همان، ‏295)
قرآن نفوذ و رسوخ عهدشکنی در جسم و جان استکبار را نیز پیش بینی می کند و عهدشکنی را از ویژگی های همیشگی آن ها بر می شمارد. " أَ وَ کُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِیقٌ مِنْهُمْ ... " (بقره/100) "... وَ ما وَجَدْنا لِأَکْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ..." (اعراف/ 102)
استکبار با ذلت و خواری تمام عهدشکنی می کند در حالی که قرآن از عهدشکنی منع می کند و وفای به عهد را امری واجب اعلام می کند. "... أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ..." (مائده/1) "... وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ کانَ مَسْؤُلًا" (اسراء/34)


کتاب نامه
قرآن کریم.
مکارم شیرازى و دیگران، ناصر، تفسیر نمونه، دهم، تهران، دار الکتب الإسلامیة، 1371.
هاشمى رفسنجانى، اکبر، فرهنگ قرآن، دوم، قم، بوستان کتاب، 1383.

 


اطلاعات

مسابقه فرهنگی «بانوی بی‎نشان» + دریافت کتاب ...

- صفحه مسابقه «بانوی بی‌نشان»

- دریافت کتاب «بانوی بی‎نشان»


اطلاعات

http://p o.aqr.ir/portal/picture/?270938/%d8%ae%d8%a7%d8%b7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%c2%ab%d8%b5%d8%ad%d9%86-%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8%c2%bb-%d9%87%db%8c%da%86-%d9%88%d9%82%d8%aa-%c2%ab%da%a9%d9%87%d9%86%d9%87%c2%bb-%d9%86%d9%85%db%8c%e2%80%8c%d8%b4%d9%88%d8%af

همین که نام یک مکان می‌شود صحن عتیق و همین که قدیمی‌ترین نمای به یادگار مانده در گنجینه تصاویر موجود از حریم ملکوتی هشتمین خورشید، مربوط به این صحن است، خود به خوبی گواهی می‌دهد از دیرینه آسمانی شدن این قطعه از زمین.
«صحن عتیق»، یا به قول مشهدی‌های قدیم «صحنه کهنه» همان جایی است که خیلی از خاطرات ارادتمندان به ساحت حضرت شمس الشموس(ع) در آن رقم خورده است. این صحن همان جایی است که خیلی‌ها از سقاخانه‌اش به نیت شفا جرعه‌نوشی د؛ این صحن همان جایی است که خیلی‌ها مقابل پنجره فولادش ایستادند و با گره دست در مشبک‌های طلایی رنگ، دل‌هایشان را به آستان حضرتش سپردند؛ این صحن همان جایی‌ست که نوای نقاره‌خانه‌اش هر صبح و شام طنین انداخت بر دل شهر؛ این صحن همان جایی‌ست که ایوان‌هایش سال‌های سال ق بود برای تصویر ارادت آنها که دست روی می‌گذاشتند و به رسم ادب با یک سلام و اذن قدم در حرم می‌نهادند.
آری! این صحن را می‌توان یکی از قدیمی‌ترین جلوه‌گاه‌های عرض ارادت و دلبستگی عاشقان علی بن موسی الرضا(ع) خواند که حالا با شکوهی دو چندان نسبت به سال‌های دور و در عین حال با حفظ میراث گران‌قدر تمام این سال‌ها با عنوان «انقلاب ی» و در فضایی به مساحت 6 هزار و 740 متر مربع از زائران پذیرایی می‌کند.

قدیمی‌ترین ع ی که از حرم مطهر رضوی در مجموعه‌ آستان قدس رضوی موجود است؛ این عنوان به تنهایی آن قدر جذ ت دارد که این ع و مکان ثبت آن را پر اهمیت جلوه دهد. در این تصویر که در سال 1275 هجری قمری معادل با 1233 هجری شمسی توسط آنتونیو جیانوزی، از عکاسان خارجی عصر قاجاریان به ثبت رسیده، نمای نهر خیابان و سقاخانه‌ صحن عتیق حرم مطهر رضوی به تصویر کشیده شده است.
در صحن کهنه‌ حرم مطهر رضوی تا سال‌های1330 هجری شمسی نهری جاری بود که آب آن از 6 فرسنگی مشهد مقدس، از جائی به نام "چشمه‌ کلاسب" در شمال مشهد مقدس سرچشمه می‌گرفت و پس از طی مسافتی وارد شهر می‌شد. آب این نهر پس از عبور از بالاخیابان وارد صحن کهنه شده و از آنجا نیز از پائین‌خیابان می‌گذشت و در بیرون شهر و برای مصارف مزارع کشاورزی مورد استفاده قرار می‌گرفت که تصویر این نهر در این ع واضح است.

البته سقاخانه صحن عتیق آن سال‌ها و صحن انقلاب امروز، حالا هر چند مانند آن روزها جوی و سر چشمه‌ای ندارد، اما هنوز هم در میان صحن حضور دارد و خیلی‌ها به سان تمام سال‌هایی که از زمان بنای این سقاخانه به دست «اسماعیل طلا» می‌گذرد، از آب زلال آن می‌نوشند و سیرآب می‌شوند.
در این تصویر که به اقامه ظهر و عصر تاسوعای حسینی در آذر 91 مربوط می‌شود به خوبی می‌بینیم که سقاخانه هنوز هم در نقطه کانونی صحن انقلاب، جسم و جان زائران آقا را سیراب می‌کند.
آئین‌های دیرین صحن عتیق
هرچند برای همه اماکن حرم مطهر رضوی آئین‌های ویژه‌ای وجود دارد که به مناسبت‌های مختلف اجرا می‌شود اما به جرات می‌توان گفت که صحن انقلاب ی، یکی از اماکن حرم مطهر رضوی است که از سال‌های دور بیشترین آئین‌های حرم در آن اجرا می‌شده است.

این تصویر که سال 1309 هجری قمری مصادف با 1267 هجری شمسی در قاب دوربین عبد الله قاجار ماندگار شده نمایی است از یکی از همین آئین‌ها. این نما برگزاری مراسم روز عاشورا و حضور پرتعداد و پرشور عزاداران در این آئین را نشان می‌دهد.

این تصویر نیز که توسط عبدالله قاجار معروف به عکاس‌باشی دوره قاجار در همان سال 1267 به ثبت رسیده، ق از برگزاری مراسم تعزیه‌خوانی در صحن عتیق را برای تاریخ ماندگار کرده است.
البته برگزاری آئین‌ها در صحن انقلاب به همین برنامه‌های عزاداری و تعزیه‌خوانی ختم نمی‌شود و امروز نیز با وجود گسترش چشم‌گیر اماکن متبرکه رضوی به برکت نظام و اجرای مدیریت موفق ی، باز هم آئین‌های سنتی عزاداری و سرور بسیاری در این صحن برگزار می‌شود.
یکی از مهم‌ترین این آئین‌ها، مراسم خطبه‌خوانی است که در ع پیش رو نمایی از آن را مشاهده می‌کنید.
با مشاهده این نما سفری 125 ساله داریم در دل تاریخ. این تصویر با فشردن شاتر دوربین مسعور نوذری از آئین خطبه‌خوانی شب عاشورای حسینی همین امسال به آلبوم خاطرات حرم مطهر رضوی افزوده شده و در آن به وضوح می‌توانیم مشاهده کنیم که صحن انقلاب ی چگونه با حفظ اص ‌هایی مانند سقاخانه، پنجره فولاد و برج ساعت، پرشکوه‌تر از گذشته میزبان زائران است.
خوب است همین‌جا اشاره کنیم که آئین خطبه‌خوانی هر سال دو بار در شب عاشورا و شب شهادت حضرت رضا(ع) برگزار می‌شود و در آن خادمان حضرتش با در دست داشتن لاله‌های فروزان دور تا دور صحن انقلاب می‌ایستند و خطبه مخصوص را می‌خوانند.
این تصویر نیز که در صبح ولادت رضا(ع) گرفته شده، یکی دیگر از آئین‌های سنتی اما ماندگار حرم مطهر رضوی، یعنی آئین نقاره‌زنی در این روز را روایت می‌کند.
تماشای این تصویر بهانه خوبی است که سفری دوباره در تاریخ داشته باشیم و این بار در بازگشتی به سال‌های دور از نقاره خانه صحن عتیق یاد کنیم.
نوای نقاره خانه
یکی از یادگاری‌های همه‌ زائران حرم و بارگاه علی‌ بن‌ موسی ‌الرضا(ع) صدای گوش‌نوازی است که ممکن است در وقت زیارت این صحن و سرای ملکوتی به گوش‌شان خورده باشد؛ صدای نقاره‌...
این تصویر زیبا که ابراهیم ذهبی، معروف به عکاس سیاح مشهدی در سال1325 هجری خورشیدی معادل با سال1365هجری قمری و 1946 میلادی از داخل صحن و از کنار سقاخانه‌ آن گرفته، سردرب شرقی و نقاره‌خانه را به تصویر کشیده است.
همان طور که در این تصویر نیز عیان است، نقاره‌خانه هنوز هم مانند سال‌های دور، هر صبح و شام می‌نوازد. البته فضای نقاره‌خانه امروز دیگر آن نقاره‌خانه چوبی قدیم نیست و با حفظ اص معماری ی و شمای کلی، با جلوه‌ای پرشکوه‌تر و مستحکم‌تر بر بلندای ایوان غربی صحن انقلاب خود‌نمایی می‌کند.
صحن انقلاب البته علاوه بر نقاره‌خانه و سقاخانه، اماکن ارزشمند دیگری مانند پنجره فولاد، 4 ایوان و برج ساعت را نیز در خود جای داده است که امید است در مطالب بعدی فرصتی برای ارائه اطلاعات بیشتری درباره آنها پدید آید.
ع رضوی

اطلاعات

حضور در غباروربی روضه منوره و میهمان شدن بر خوان با برکت رضوی آرزوی بسیاری از ارادتمندان و محبان اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام) است و بسیارند زائرانی که هرگاه به حریم قدسی رضوی مشرف می‎شوند، این آرزو را در ذهن می پرورانند.

خوشبختانه با هماهنگی‎های صورت گرفته توسط خادمان فرهنگی آستان قدس رضوی این امکان برای شرکت‎کنندگان در مسابقه بزرگ کتابخوانی «ریحانه» فراهم شده است تا شانس آن را داشته باشند که در مراسم معنوی غباروربی روضه منوره حضور یابند و میهمان خوان با برکت حضرت رضا(علیه السلام) در میهمانسرای حضرت شوند.
به گفته مدیر عامل موسسه انتشارات آستان قدس رضوی (به نشر)، مسابقه کتابخوانی «ریحانه» یکی از برنامه‎های محوری آستان قدس رضوی در ایام شهادت تا میلاد حضرت زهرا(س) است، از این رو برای عموم انی که در این مسابقه شرکت می‌کنند دو هدیه ارزنده و معنوی در نظر گرفته شده است.
حسین سعیدی حضور در آیین معنوی غبارروبی روضه منوره رضوی و میهمانسرای حضرت رضا(ع) را این دو هدیه ارزنده و معنوی عنوان کرد و افزود: قرعه‌کشی این هدیه ارزشمند معنوی در بین تمام شرکت‎کنندگان مسابقه انجام می‌شود.
وی با اشاره به دیگر جوایز برای این مسابقه بیان کرد: 598 هدیه ارزنده دیگر همچون هزینه سفر به کربلای معلی، مشهد مقدس و قم، کارت‎های هدیه، بسته‎های متنوع تفریحی و فرهنگی برای برگزیدگان این مسابقه در نظر گرفته شده است.
وی در خصوص بخش‎های مختلف این مسابقه گفت: عموم علاقه‎مندان در گروه‎های سنی کودک، نوجوان و جوان می‎توانند در پنج بخش اصلی این مسابقه شامل «یادداشتی بر کتاب»، «پیامک»، «دلنوشته»، «بهترین بخش کتاب» و «ع محتوایی» شرکت کنند.
وی با اشاره به اینکه اطلاعات کامل درباره این مسابقه و شیوه ارسال آثار در پایگاه اطلاع رسانی انتشارات به نشر به نشانی behnashr.com منتشر شده است، افزود: سامانه پیامکی 30003209 ، شماره تلگرام 09027652008 و شماره تماس 05137652008 داخلی 602 راه های ارتباطی برای شرکت و ب اطلاعات بیشتر در مورد مسابقه کتابخوانی «ریحانه» است.


اطلاعات

image result for ‫نقش پدر‬‎

نوع تربیت و سرفصل های آموزشی پدر و مادر، حتی در بزرگ سالی و زمانی که فرزندان تأثی ذیری مستقیمی از والدین خود ندارند...

خداوند حکیم مدیریت نهاد خانواده و مسئولیت سعادت و شقاوت آنان و وظیفۀ حفظ پاکی و نجات آنان از آتش قهر الهی را بر دوش مردان گذاشته است: «یا أیَّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أنفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَیهَا...»[1] ای انی که ایمان آورده اید، خود و خانوادۀ خویش را از آتشی که هیزم آن، انسان ها و سنگ هاست، نگه دارید.
به همین دلیل، خداوند وظایف ویژه ای را به عهدۀ والدین به ویژه پدر نهاده است تا فرزندان به شکلی شایسته تربیت شوند و به صلاحیت دست یابند.
 
انتخاب نام نیکو
یکی از تأکیدهای جدی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به والدین دربارۀ فرزندان، انتخاب نام شایسته برای آنان است. کاظم (علیه السلام) می فرماید: «نخستین نیکی انسان به فرزندش این است که نام نیک بر او نهد؛ پس هر کدام از شما باید نام نیک بر فرزندش بگذارد.»[2]
دلیل توجه ائمه (علیهم السلام) به نام گذاری شایسته این است که نام انسان، بیانگر افکار و اعتقادات و رس انسان ها در زندگی است. معمولاً یکی از اولین ابزارهای ارتباطی انسان ها با یکدیگر، استفاده از نام است. در برخوردهای ابت ، مردم دربارۀ طرف مقابل بر اساس نام او قضاوت هایی می کنند؛ لذا مشاهده می کنیم که برخی افراد پس از تغییر نگرش و اعتقادات به آفرینش، نام خود را تغییر می دهند و نام جدید را مطابق فکر و سلیقه و اعتقاد جدید خود انتخاب می کنند.
 نمونه های زیادی از این تغییر نام در تاریخ وجود دارد که یک نمونۀ برجسته آن، تغییر نام مادر زمان (عجل الله تعالی) به نرجس است. به همین دلیل است که باقر (علیه السلام) توصیه می فرماید: «درست ترین نام ها آن است که به بندگی خوانده شود (شناخته شود) و برترین آن ها نام انبیاست.»[3]
 

یکی از تأکیدهای جدی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به والدین دربارۀ فرزندان، انتخاب نام شایسته برای آنان است.

آموزش
یکی دیگر از وظایف اساسی پدر دربارۀ فرزندان، تعلیم دادن آنان است. فرزند هنگام تولد، همانند لوح سفیدی است که آمادۀ ثبت و نگارش است. والدین هستند که با نحوۀ تربیت خود، روحیات و اخلاقیات آنان را شکل می دهند و به نوعی، سرنوشت و آیندۀ آنان را رقم می زنند.
 

 

 
نوع تربیت و سرفصل های آموزشی پدر و مادر، حتی در بزرگ سالی و زمانی که فرزندان تأثی ذیری مستقیمی از والدین خود ندارند، مؤثر است. برخوردهای نخست والدین با فرزندان، سلیقه ها و روحیات آنان را شکل می دهد. این سلیقه ها منجر به انتخاب علاقه مندی ها و محیط ها و دوستان آنان می شود و دوستان، نوع فکر و نگاه آنان را در بزرگ سالی تعیین می کنند. پس بسیار مهم است در سنین کودکی، چه آموزش هایی به فرزندان خود بدهیم و چه فضای فکری را برای آنان مهیا سازیم.
در سخنان مختلف، اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) یکی از وظایف اصلی و اساسی والدین را تعلیم کودکان معرفی فرموده اند و (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می فرماید: «حقوق فرزند بر پدرش سه چیز است: برایش نام خوب انتخاب کند و سواد به او بیاموزد و هرگاه به سن بلوغ رسید، او را همسر دهد.»[4]
در برخی روایات نیز به موضوع های تعلیمی اشاره می کنند و آموزش مسائل زندگی مادی و معنوی فرزندان را به عنوان وظیفۀ پدر تعیین فرموده اند. از جملۀ این وظیفه ها می توان به این نمونه ها اشاره کرد: وظیفۀ آموزش نوشتن و سواد، آموزش شنا و تیراندازی، آموزش شغل و حرفه و از همه مهم تر، آموزش قرآن به عنوان دستورالعمل زندگی سعادتمندانه.[5]
 

یکی دیگر از وظایف اساسی پدر دربارۀ فرزندان، تعلیم دادن آنان است.


فراهم سازی اسباب ازدواج
یکی از وظایف اساسی پدران در قبال فرزندان، مهیا اسباب ازدواج آنان است؛ لذا شایسته است برای ازدواج فرزند خود برنامه ریزی کنیم و زمینه های اقتصادی و از آن مهم تر، وضعیت روحی و فکری و اخلاقی فرزند خود را برای ازدواج آماده کنیم. باید بر اساس میزان توانایی های خود، در حد لازم برای مهیا ساختن اسباب ازدواج آنان اهتمام بورزیم.
متأسفانه گاهی در جامعه با افرادی مواجه می شویم که با وجود توانایی مالی و اعلام آمادگی فرزندان و فراهم شدن زمینه های ازدواج در آنان، به بهانه های مختلفی از جمله تأثی ذیری از برخی تفکرهای غلط جوامع غربی، مانع از ازدواج فرزند خود می شوند. در این صورت، خطاهای فرزندان و مشکلات احتمالی، علاوه بر فرزندان، دامن والدین به خصوص پدران را نیز خواهد گرفت. (صلی الله علیه و آله و سلم)، با تأکید بر این نکتۀ مهم می فرماید: «هر فرزندش به سن ازدواج برسد و توانایی مالی داشته باشد که او را همسر دهد، اما این کار را نکند و از آن فرزند خطایی سر زند، گناهانش به گردن آن است.»[6]
 
 

منبع: کتاب کلبة آرامش؛ جایگاه و نقش پدر در خانواده، معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی

 

---------------------------
پی نوشت ها:
[1]. تحریم، ۶.
[2]. اصول کافی، ج ۶، ص ۱۸، حدیث ۳.
[3]. الکافی، ج ۶، ص ۱۸، حدیث ۱؛ تهذیب الاحکام، ج7، ص ۴۳۸، حدیث ۱۷۴۷.
[4]. مکارم الاخلاق، ج ۱، ص ۴۷۴، حدیث ۱۶۲۷.
[5]. نک: اصول کافی، ج۵، ص۱۳۶؛ بحار الانوار، ج71، ص85؛ میزان الحکمة، ج۱۳، ص504.
[6]. کنزالعمال، حدیث ۷ ۴۵۳۳.


اطلاعات

رهنما / کلیدهای شادی در زندگی

مجموعه کتب رهنما، جلد 84 " کلیدهای شادی در زندگی "  به نوشته رضا وظیفه مند

فرمت: pdf

حجم :  3.18  مگابایت


اطلاعات

رهنما / عد صحابه

مجموعه کتب رهنما، جلد 17 " عد صحابه " نوشته صالح حائری

فرمت: pdf

حجم :  6.65 مگابایت

 تولید شده در معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی


اطلاعات

رهنما / نقطه آغازین شیعه کجاست؟

مجموعه کتب رهنما، جلد 21 " نقطه آغازین شیعه کجاست؟ " نوشته محمدحسین پورامینی

فرمت: pdf

حجم :  2.8 مگابایت

پرونده ویژه:

- پرونده ویژه؛ سلسله مباحث شناسی/ هم افق با «ولی»/ شرح حال مطیعان اولیای خدا


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»

فلش کارت:

- فلش کارت / انقل بود انقل ماند

- فلش کارت ویژه دهه مبارک فجر با موضوع " دستاوردهای انقلاب" تهیه شده در آستان قدس رضوی

-----------------------------------------------------------------------------

بسته مرتبط:

پرونده ویژه محصولات حرم مطهر رضوی
انقلاب و حرم
لینک مجموعه ع نوشته
لینک مجموعه نمایشگاهی
انقل می مانم
اینفوگرافی
لینک مجموعه پوستر خلاقانه
لینک مجموعه ع نوشته
لینک مجموعه گیف
دانستنی های مبانی انقلاب
اینفوگرافی
ع نوشته
دستاوردها
ع نوشته
فلش کارت
رو مه دیواری
مسابقه رو مه دیواری "بچه های انقلاب " پسرانه
مسابقه رو مه دیواری "بچه های انقلاب " دخترانه
کتاب
57 ریشتر
کتاب انقل بود، انقل ماند
کتاب انقل میمانم
کتاب قصه انقلاب
مجله نورالهدی
یاران انقلاب
پوستر خلاقانه
ع نوشته
فلش کارت انقل بود انقل ماند
معرفی انقلاب
کلیپ های انقلاب و حرم
کلیپ انقلاب و حرم 2 کلیپ انقلاب و حرم 2
کلیپ انقلاب و حرم 3 کلیپ انقلاب و حرم 4
کلیپ انقلاب و حرم 5
انقل می مانم
انقل می مانم 1 انقل می مانم 2
انقل می مانم 3 انقل می مانم 4
انقل می مانم 5 انقل می مانم 6
انقل می مانم 7 انقل می مانم 8
انقل می مانم 9 انقل می مانم 10
یاران
سید علی اندرزگو کامیاب
آیت الله سید علی آیت الله محمد مفتح
نواب صفوی آیت الله سید محمود طالقانی
آیت الله واعظ طبسی شهید بهشتی
شهید مطهری شهید هاشمی نژاد
دستاوردهای انقلاب
ارتقاء جایگاه ایران در جهان (1)  اقتدار نظامی (2)
ایستادگی در برابر زورگویان (3) استقلال و حفظ تمامیت ارضی(4)
گسترش (5) مردم سالاری دینی(6)
پیشرفت د زشکی وداروسازی (7)  پیشرفت علمی(8)
فرآوری های هسته ای (9)
مبانی انقلاب
بردگی و ذلت آرمان گر
دنیاگرا جهاد و شهادت
زراندوزان مستضعفان
گوشه نشین مقابله با قدرت ها
مرعوب در برابر قدرت وسط میدان


اطلاعات

هدیه دادن نوعی احترام و نیکی به طرف مقابل محسوب می شود و انسانی که هدیه را می گیرد، بی اختیار و از روی فطرت خدادادی خویش...

 محبت در همه ی ابعاد زندگی به ویژه زندگی خانوادگی، نقش اساسی دارد. با توجه به تأثیر شگرف آن در روابط انسانی، دین مقدس آن را بسیار توصیه می نماید. در این راستا، حضرت رضا (علیه السلام) فرموده اند: «از غیر قرآن و گفتار و احادیث ما ائمه (علهیم السلام) که مبیّن و مفسّر قرآن است، هدایت مجویید، زیرا عقاید و نظراتی که سوای قرآن و ما اهل بیت (علهیم السلام) است شما را گمراه می نماید.»
 
ضرورت ابراز محبت
محبت، یک ح عاطفی و قلبی است که باید ابراز نمود؛ زیرا تا زمانی که آشکار نگردد؛ گیرنده، متوجه آن نخواهد شد. حضرت رضا (علیه السلام) اعتقاد داشتند: «دوستی با مردم، نیمی از عقل است (حرانی،1404: 443)؛ یعنی اگر نسبت به ی محبتی دارید آن را آشکار کنید؛ زیرا اظهار دوستی نیمی از دمندی به شمار می آید.
(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: هرگاه یکی از شما برادرش را دوست داشت، این دوستی را به اطلاع او برساند، این کار برای دوستی و رابطه بین شما بهتر است. ( مشاهی و انصاری، 1376: 706).
 
عوامل موثر بر محبت در خانواده
هر چند عوامل مؤثر بر محبت با توجه به جایگاه طرف مقابل متفاوت خواهد بود؛  اما می توان به تعدادی از عوامل عمومی و مشترک را که در ایجاد و یا تقویت محبت تأثیر دارد را بیان کنیم.[2]

1- حسن خلق
مفهوم حسن خُلق در سنت ی، به دو معنی خاص و عام به کار می رود. در معنای خاص، حسن خلق بر فضایل اخلاقیِ ناظر بر مدارا و حسن معا با مردم دل دارد و در معنای عام، مراد از آن، مجموعه ی رفتارهای نیکو و اخلاق پسندیده است.
در قرآن، اصطلاح حسن خُلق ذکر نشده است؛ اما مفسران، برخی آیات را ناظر بر این مفهوم دانسته اند. از جمله آیه های134 و159 آل عمران و به خصوص آیه ی 199 اعراف که به جامع ترین آیه در مکارم اخلاق مشهور است. این آیات، مطابق معنای خاص حسن خلق به گذشت، عطوفت و مدارا با مردم اشاره دارند. همچنین در آیه 4 سوره ی قلم «و إنّک لعلی خُلُقِ عظیم»، اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم)، صاحب عالی ترین مکارم اخلاقی و جامع تمامی اخلاق حسنه معرفی شده اند.
در احادیث حسن خلق به معنای تمامی فضایل اخلاقی، در میان ویژگی های مؤمنان، جایگاه ممتازی دارد. در برخی احادیث، از حسن خلق، به «خُلقُ اللهِ الاعظم» تعبیر شده است و آن را مخصوص افراد برگزیده و عارفان عالی مقام دانسته اند که جز خداوند ی حقیقت آن را نمی داند. (علامه مجلسی، ج68: 393) محبوب ترین کارها نزد خدا، پس از انجام دادن واجبات، حسن خلق و مدارا با مردم است (کلینی، ج2: 100).
 اهمیت حسن خلق در حسابرسی قیامت به قدری است که مطابق احادیث، هیچ چیز در میزان عمل انسان، از حسن خلق برتر و سنگین تر نیست (کلینی، ج2: 99) بنا بر احادیث، مهم ترین مصادیق حسن خلق عبارتند از: فروتنی، انس گرفتن با مردم و ایجاد الفت میان انسان ها، اجتناب از ، طلب روزی حلال، سخاوتمندی با افراد خانواده (مجلسی، ج68:394)، بخشودن ی که به انسان ظلم کرده، یاری ی که از یاری انسان سرباز زده، برقراری پیوند با خویشاوندی که پیوند خود را با انسان بریده است، نرمش و عطوفت، نیکی گفتار و... (کلینی، ج2: 107 -103).
از رضا (علیه السلام)، احادیثی به شرح ذیل در باب حسن خلق نقل می گردد: «شما که نمی توانید با دادن مال ]هدیه و انفاق[ دل همه مردم را به دست آورید؛ پس با اخلاق نیکو و خوش رویی این کار را انجام دهید.»؛ «کامل ترین شما از نظر ایمان، خوش اخلاق ترین شماست»؛ «خوش اخلاقی بهترین دوست و ه ن انسان است.»؛ «اخلاقت را نیکو کن که خیر دنیا و آ ت را به دنبال دارد.» (عطاردی 1406 ق، ج1: 291 – 298)


2- آراستگی ظاهر

در دین ، آراستگی ظاهری به معنای رعایت بهداشت فردی و استعمال بوی خوش، پوشیدن لباس های تمیز و تازه و غیره، یکی از وظایف انسان های باایمان، شمرده شده و افراد ژولیده، منفور و مبغوض خداوند متعال قلمداد می گردد. یافته های نظری و تجربی تحقیق انجام شده توسط صیدی و حسنی (1391) نشان داد که آراستگی ظاهری معلمان، یکی از عوامل موثر در تربیت دینی دانش آموزان است، یعنی بین آراستگی معلمان دینی و میزان گرایش دانش آموزان به آموزه های دینی، رابطه ی مثبت و معنی داری وجود دارد، این محققان، نتیجه گرفتند که آراستگی ظاهری دبیران دینی، مقبولیت و محبوبیت آنان را نزد دانش آموز تقویت نموده است. طبق تئوری «یگانگی عاطفی» هر قدر الگوهای بزرگسال برای بچه ها مطلوب تر و محبوب تر باشند، میزان تأثی ذیری بیش تر و پایدارتر می شود.
 در اهمیتِ نظافت و آراستگی، همین بس که خداوند متعال، در روزهای آغازین بعثت ، آن حضرت را به این ویژگی مهم امر کرده است: «ای ! جامه ات را پاک کن.» (مدثر:4) همچنین در آموزه های دینی برخی مصادیق آراستگی ظاهری مانند مسواک زدن تا مرز وجوب، پیش رفته است. (علامه مجلسی، ج 59: 291) به گونه یی که استعمال بوی خوش و مسواک زدن را از سنت ان الهی برشمرده اند. (علامه مجلسی، ج 73: 143)
 آراستگی ظاهر، علاوه بر محبوبیت اجتماعی، در زندگی خانوادگی نیز از اهمیت بالایی برخوردار بوده نظام خانواده و زندگی مشترک را استحکام می بخشد. رضا (علیه السلام) فرموده است: «آراستگی مرد به پاکی و عفت زن، کمک زیادی می کند.» (عاملی، 1404، ج7: 183).
گروهی از مردم اسان نزد حضرت رضا (علیه السلام) آمدند و بر لباس هایی که آن حضرت پوشیده بود ایراد گرفتند. حضرت به آنان فرمود: یوسف بن یعقوب پیغمبر و فرزند پیغمبر بود، پارچه های دیبا می پوشید و در مجالس آل فرعون می نشست و این لباس ها و معا ها او را از مقامش فرود نیاور. (عطاردی، 1397 ق: 733)
رضا (علیه السلام)، به مصادیق آراستگی از قبیل: است ، چیدن ناخن، استعمال روزانه ی بوی خوش، اصلاح و شانه موهای سر و صروت و... سفارش کرده است به عنوان نمونه: «سزاوار نیست انسان حتی یک روز استعمال بوی خوش را ترک کند و اگر قدرت نداشت یک روز در میان خود را خوشبو کند، و اگر باز هم نتوانست در روز حتماً بوی خوش استعمال نماید.» (عطاردی، 1397 ق: 736 – 741) حضرت پیوسته از بخور عود هندی و گلاب و مشک استفاده می کرد (حسن بن طبرسی، 1370: 43) این همام، با صراحت بیان فرموده است: « لباس زیبا بپوش و خود را آراسته نما.» (عاملی، 1409: 341)
 
3- هدیه دادن[3]
هدیه دادن نوعی احترام و نیکی به طرف مقابل محسوب می شود و انسانی که هدیه را می گیرد، بی اختیار و از روی فطرت خدادادی خویش، مهر و محبت هدیه دهنده را در دل خود جای می دهد. این نکته در روابط شویی و خانوادگی عاملی مهم در ایجاد ارتباط صحیح و همگرایی بین زوجین به شمار می رود.
  اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) در این زمینه می فرماید: «مردی که وارد بازار شود و تحفه یی برای خانواده ش ب د، اجر و پاداش او برابر با ی است که نیازهای نیازمندان را برآورد.» (عاملی، 1403 ج 21: 514).
رضا (علیه السلام)، طی احادیثی فرموده اند: هدیه چه خوب چیزی است، آن کلید نیازهای ]روحی و مادی[ است.» (عطاردی، 1406 ق. ج1: 292 – 296) «هدیه دادن، کینه ها را از دل می زداید.» (همان منبع) «انسان بخشنده، هم به خدا نزدیک است، هم به بهشت و مردم.» (همان منبع).
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) در روایات متعددی می فرمود: هدیه، کینه برانداز است. (عاملی، 1380: 33) «دلهای مردم به این تمایل فطری آفریده شده است که نیکی کنندگان به خود را دوست و بد کنندگان به خویش را دشمن دارند.» (علامه مجلسی، ج 74: 142) «امت من تا هنگامی که یکدیگر را دوست بدارند، به یکدیگر هدیه دهند و امانت داری کنند، در خیر و خوبی خواهند بود. (شیخ صدوق، 137، ج1: 345)
 
 

4- گشاده رویی
رضا (علیه السلام) فرمود: « ی که به صورت برادر مومن خود لبخند بزند، خدا برای او حسنه یی می نویسد» (شریف قرشی، 1382، ص 132).
صادق (علیه السلام)، خوشرویی را یکی از ویژگی های مومن بر می شمرد. (علامه مجلسی، ج 648: 380) حضرت علی (علیه السلام)، خوش چهرگی و عبوس نبودن را از جاذبه های زندگی گروهی دانسته، به مسلمانان توصیه فرموده که در هنگام ارتباط با مردم، چهره یی گشاده داشته باشید، حتی تصریح دارند که مومن، غم و اندوهش را نیز در دل پنهان داشته با روی باز وارد جامعه شود. (حرانی، 1404، ص219؛ خوانساری، 1366، ج 7، ص 34).
آن حضرت طی احادیثی، گشاده رویی را مغز و ریسمان محبت و سرآغاز نیکی (علامه مجلسی، ج 71، 165) و ریسمان محبت دانسته اند (نهج البلاغه، قصار الحکم، 6).
 
5- گفتار نیکو
سجاد (علیه السلام) می فرماید: گفتار نیک، ثروت را زیاد و روزی را فراوان می کند، مرگ را به تاخیر می اندازد، (انسان را) محبوب خانواده می کند و به بهشت وارد می نماید.» (شیخ صدوق، 1362، ص317، ح، 100).
  علی (علیه السلام) می فرمایند: «راستگو با راستگویی خود، سه چیز به دست می آورد: اعتماد، محبت و شکوه (در دل ها)» (تمیمی آمدی، 1366، ص3119، ح4358). همچنین از آن حضرت نقل شده: «با مخاطب خویش پسندیده و مؤدب سخن بگویید تا او نیز به شما با احترام جواب گوید» (فرید، 1373، ج 3، ص64).
 
6- معیشت و مسائل اقتصادی
مسائل اقتصادی از جمله مسایلی است که در ایجاد و تقویت محبت در بین اعضای خانواده، تأثیر بسزایی دارد. اگر اعضا خانواده، شرایط مالی س رست را درک کنند؛ محبت او را دریافت خواهند کرد. ولی هرگاه خارج از توان مالی، به او فشار بیاورند، گرفتار خشم و کینه ی او خواهند شد. همین طور، س رست خانه، هرگاه درآمد کافی داشته و آن را برای رفاه خانواده هزینه کند؛ محبت اعضاء را دریافت خواهد کرد ولی اگر با دارا بودن تمکن مالی، از ج آن برای اعضای خانواده، خودداری کرده خسّت به ج دهد؛ به جای ابراز محبت، برایش آرزوی مرگ خواهند کرد.
رضا (علیه السلام) در این رابطه می فرمایند: شایسته است مرد بر اهل خانه (از لحاظ مخارج زندگی) سخت گیری نکند تا اینکه آنان مرگ او را از خداوند درخواست کنند.» (عطاردی، 1406، ق، ج2، 208) در عبارت دیگری بیان داشته اند: «افرادی که از نعمتی برخوردارند؛ باید به زن و فرزند خود گشایش دهند.» (علامه مجلسی، ج75، 335) همچنین آن فروغ ت فرموده اند: «هر به روزی اندکی که خدا به او می دهد راضی باشد، پروردگار همان عمل اندک را از وی می پذیرد.» (عطاردی، 1406ق، ج1، ص296).
 
7- نرم خویی
  علی (علیه السلام) می فرمایند: «هر نرم خو و مهربان باشد، محبتش واجب می گردد» (حرانی، 1404ق، ص91) گذشت و مدارا، را می توان از مصادیق نرم خویی محسوب کرد. رضا (علیه السلام) گذشت را یکی از ویژگی ان و از عوامل تکمیل کننده ی ایمان مومنان دانسته است (عیون اخبار الرضا ؛ الشیخ الصدوق، 1378، ج1، ص 256) (صلی الله علیه وآله وسلم) سفارش دارند که عفو، به انسان عزت و بزرگی بخشیده از بهترین ویژگی های اخلاقی به حساب می آید. (بحار علامه مجلسی، ج 72، ص12؛ احدیث فرید، 1373، ج1، ص89).
 چنان که اشاره شد عواملی که بیان شد بخشی از مواردی بودند که از کلام معصومین (علیهم السلام) نقل شد. با مراجعه به متن احادیث می توان به عوامل دیگری از جمله انصاف در معا ، همدردی (با دیگران) در سختی ها و بازگشت به قلبی پاک، خیرخواهی، خوش گمانی، قرض دادن، فروتنی و بخشش و... اشاره کرد.
 
 
علی اکبر صیدی[1]
 
-------------------------------------
پی نوشت ها:
[1]. برای تفصیل بیشتر رک به: منزلت خانواده و سبک زندگی در فرهنگ رضوی، ص211.
[2]. همه ی عوامل که مستقلاً به آن ها پرداخته ایم: از یک نظر مصداق حسن خلق به معنای عام (مجموعه ی رفتارهای نیکو و اخلاق پسنیده) است. با توجه به اینکه در متون روایی به نقش برخی موارد در ایجاد و تقویت محبت تصریح شده بود؛ آنها را مستقلاً ذکر کردیم.
[3]. هدیه می تواند مادی یا معنوی باشد.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه

اطلاعات

اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که...

یکی از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) نقل می کند: روزی نزد المؤمنین (علیه السلام) نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد یا المؤمنین! من مرد عیالمند و فقیر هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند، ندارم. حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمی کنی تا ح نیکو شود؟ عرض کرد: زیاد استغفار می کنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّاراً، یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْراراًا، وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ و َیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَاراً.»[1] به درگاه خداوند توبه کنید و آمرزش طلبید که او بسیار آمرزنده است. [استغفار کنید] تا رحمت فراوانش را بر شما فرود آورد و شما را با ثروت و اولاد مدد فرماید و باغ ها و نهرهای جاری به شما عطا کند.
یعنی چون به گناه بودن بعضی از اعم آگاه نیستی استغفار تو ناقص است؛ زیرا از آنها استغفار نمی کنی و نتیجه نمی گیری. سپس فرمود: اینک به تو است می آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو وسعت رزق عطا فرماید. دعا را نوشته، به اعر داده و فرمودند: شب، قبل از خو دن، این استغفار را بخوان و گریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.
 

  حسین (علیه السلام) فرمودند: سال بعد اعر به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: یا المومنین! خداوند به من نعمت های زیادی عطا فرمود. شتران و انم آنقدر زیاد شده اند که محلی برای نگه داری آنها ندارم. آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خ که محمد (صلی الله علیه آله و سلم) را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر این که خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.
«اللَّهُمَّ إِنِّی أُثْنِی عَلَیْکَ بِمَعُونَتِکَ عَلَى مَا نِلْتُ بِهِ الثَّنَاءَ عَلَیْکَ وَ أُقِرُّ لَکَ عَلَى نَفْسِی بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ الْمُسْتَوْجِبُ لَهُ فِی قَدْرِ فَسَادِ نِیَّتِی وَ ضَعْفِ یَقِینِی. اللَّهُمَّ نِعْمَ الْإِلَهُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَرْبُوبُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَوْلَى أَنْتَ وَ بِئْسَ الْعَبْدُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَالِکُ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَمْلُوکُ أَنَا فَکَمْ قَدْ أَذْنَبْتُ فَعَفَوْتَ عَنْ ذَنْبِی وَ کَمْ قَدْ تَعَمَّدْتُ فَتَجَاوَزْتَ وَ کَمْ قَدْ عَثَرْتُ فَأَقَلْتَنِی عَثْرَتِی وَ لَمْ تَأْخُذْنِی عَلَى غِرَّتِی، فَأَنَا ظَالِمٌ لِنَفْسِی الْمُقِرُّ لِذَنْبِی الْمُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی فَیَا غَافِرَ الذُّنُوبِ أَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبِی وَ أَسْتَقِیلُکَ لِعَثْرَتِی فَأَحْسِنْ إِجَابَتِی فَإِنَّکَ أَهْلُ الْإِجَابَهِ وَ أَهْلُ َّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَهِ.»
بار خدایا ! تو را مدح می گویم که به یاری تو موفق به ثناگوییت شدم و به سبب فساد نیت و ضعف یقینم، به ناتوانی خود که تو را آنطور که مستحق و سزاوار هستی مدح کنم، اقرار دارم.
بارالها، تو خوب معبود و خوب پروردگاری هستی و من بد پرورش یافته ای هستم!
تو خوب مولایی هستی و من بد بنده ای!
تو خوب مالکی هستی و من بد مملوکی!
چه بسیار گناهی که مرتکب شدم و تو عفو نمودی و چه بسیار جرم هایی که از من سر زد و تو از آن گذشتی!
چه بسیار خطاها ، ولی مرا مؤاخذه نکردی و چه بسیار بدی ها که عمداً مرتکب شدم و تو از آن درگذشتی!
و چه بسیار لغزش ها که از من سر زد و از آن چشم پوشی نمودی  و مرا بر غفلتم موأخذه نکردی!
اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که گناهانم را ببخشی و از لغزش هایم درگذری، پس به نیکی اجابت کن که تو سزاوار اجابت و اهل تقوا و آمرزشی!
 
 
منبع: کتاب وسعت رزق (هفتاد استغفار از المومنین(علیه السلام)، انتشارت حدیث راه عشق

 

------------------------
پی نوشت ها:
[1]. نوح:10.

مطلب مرتبط:

- ذکری که موجب می‌شود در دنیا و آ ت با اهل بیت(ع) باشیم!

کتاب مرتبط:
- کتاب الکترونیکی "درمان رذایل اخلاقی " نوشته جواد محدثی
- کتاب رهنما با عنوان اشتباه و گناه

کتاب توبه ، تولدی دوباره

پوستر مرتبط:

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-04.jpg

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads2/posts/attachments/hadis-gonah.jpg


اطلاعات

اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که...

یکی از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) نقل می کند: روزی نزد المؤمنین (علیه السلام) نشسته بودم که عربی وارد شد و عرض کرد یا المؤمنین! من مرد عیالمند و فقیر هستم و مالی که زندگی مرا کفایت کند، ندارم. حضرت فرمودند: ای برادر عرب! چرا استغفار نمی کنی تا ح نیکو شود؟ عرض کرد: زیاد استغفار می کنم، اما تغییری در زندگی ام پیدا نشده است.
حضرت فرمودند: ای برادر عرب خدای متعال می فرماید: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّاراً، یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْراراًا، وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ و َیَجْعَل لَّکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَل لَّکُمْ أَنْهَاراً.»[1] به درگاه خداوند توبه کنید و آمرزش طلبید که او بسیار آمرزنده است. [استغفار کنید] تا رحمت فراوانش را بر شما فرود آورد و شما را با ثروت و اولاد مدد فرماید و باغ ها و نهرهای جاری به شما عطا کند.
یعنی چون به گناه بودن بعضی از اعم آگاه نیستی استغفار تو ناقص است؛ زیرا از آنها استغفار نمی کنی و نتیجه نمی گیری. سپس فرمود: اینک به تو است می آموزم که اگر آن را هنگام خواب بخوانی خدا به تو وسعت رزق عطا فرماید. دعا را نوشته، به اعر داده و فرمودند: شب، قبل از خو دن، این استغفار را بخوان و گریه کن و اگر اشکت جاری نشد تباکی کن.
 

  حسین (علیه السلام) فرمودند: سال بعد اعر به خدمت حضرت آمد و عرض کرد: یا المومنین! خداوند به من نعمت های زیادی عطا فرمود. شتران و انم آنقدر زیاد شده اند که محلی برای نگه داری آنها ندارم. آن حضرت فرمودند: ای برادر عرب! قسم به آن خ که محمد (صلی الله علیه آله و سلم) را به نبوت برگزید، بنده ای نیست که با این دعا به درگاه خدا استغفار کند، مگر این که خدای متعال به برکت آن، گناهانش را آمرزیده، حوائجش را برآورده و به مال و اولادش فراوانی و برکت عطا فرماید.
«اللَّهُمَّ إِنِّی أُثْنِی عَلَیْکَ بِمَعُونَتِکَ عَلَى مَا نِلْتُ بِهِ الثَّنَاءَ عَلَیْکَ وَ أُقِرُّ لَکَ عَلَى نَفْسِی بِمَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ الْمُسْتَوْجِبُ لَهُ فِی قَدْرِ فَسَادِ نِیَّتِی وَ ضَعْفِ یَقِینِی. اللَّهُمَّ نِعْمَ الْإِلَهُ أَنْتَ وَ نِعْمَ الرَّبُّ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَرْبُوبُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَوْلَى أَنْتَ وَ بِئْسَ الْعَبْدُ أَنَا وَ نِعْمَ الْمَالِکُ أَنْتَ وَ بِئْسَ الْمَمْلُوکُ أَنَا فَکَمْ قَدْ أَذْنَبْتُ فَعَفَوْتَ عَنْ ذَنْبِی وَ کَمْ قَدْ تَعَمَّدْتُ فَتَجَاوَزْتَ وَ کَمْ قَدْ عَثَرْتُ فَأَقَلْتَنِی عَثْرَتِی وَ لَمْ تَأْخُذْنِی عَلَى غِرَّتِی، فَأَنَا ظَالِمٌ لِنَفْسِی الْمُقِرُّ لِذَنْبِی الْمُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی فَیَا غَافِرَ الذُّنُوبِ أَسْتَغْفِرُکَ لِذَنْبِی وَ أَسْتَقِیلُکَ لِعَثْرَتِی فَأَحْسِنْ إِجَابَتِی فَإِنَّکَ أَهْلُ الْإِجَابَهِ وَ أَهْلُ َّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَهِ.»
بار خدایا ! تو را مدح می گویم که به یاری تو موفق به ثناگوییت شدم و به سبب فساد نیت و ضعف یقینم، به ناتوانی خود که تو را آنطور که مستحق و سزاوار هستی مدح کنم، اقرار دارم.
بارالها، تو خوب معبود و خوب پروردگاری هستی و من بد پرورش یافته ای هستم!
تو خوب مولایی هستی و من بد بنده ای!
تو خوب مالکی هستی و من بد مملوکی!
چه بسیار گناهی که مرتکب شدم و تو عفو نمودی و چه بسیار جرم هایی که از من سر زد و تو از آن گذشتی!
چه بسیار خطاها ، ولی مرا مؤاخذه نکردی و چه بسیار بدی ها که عمداً مرتکب شدم و تو از آن درگذشتی!
و چه بسیار لغزش ها که از من سر زد و از آن چشم پوشی نمودی  و مرا بر غفلتم موأخذه نکردی!
اینک این منم که به خود ظلم کرده ام و به گناهم اقرار و به خطاهایم اعتراف دارم. پس ای آمرزنده گناهان! از تو می خواهم که گناهانم را ببخشی و از لغزش هایم درگذری، پس به نیکی اجابت کن که تو سزاوار اجابت و اهل تقوا و آمرزشی!
 
 
منبع: کتاب وسعت رزق (هفتاد استغفار از المومنین(علیه السلام)، انتشارت حدیث راه عشق

 

------------------------
پی نوشت ها:
[1]. نوح:10.

کتاب مرتبط:
- کتاب الکترونیکی "درمان رذایل اخلاقی " نوشته جواد محدثی
- کتاب رهنما با عنوان اشتباه و گناه

پوستر مرتبط:

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-04.jpg


اطلاعات

ان جلو و بقیه انقل ون هم پشت سر آن‌ها به سمت حرم حرکت د و از بست بالاخیابان وارد حرم مطهر شدند. ساواکی‎ها که سیل جمعیت را دیدند جا خوردند.

دفتر نائب‌ ولیه به تصرف انقل ون درآمد و مرحوم آیت الله واعظ‌ طبسی در این جایگاه قرار گرفت. شب عاشورا، روی ایوان روبه روی پنجره فولاد صحن انقلاب، بلندگویی گذاشته شد و آیت‌الله خامنه‌ای در بالای ایوان خطبه شب عاشورا را به نام (ره) قرائت د.
این‌گونه بود که م لرضا(ع) دو ماه و چهار روز قبل از 22 بهمن‌ماه،‌‌ یعنی ۱۹ آذرماه سال ۵۷ مصادف با شب عاشورا، به استقبال بهار انقلاب رفت و رژیم شاه سرنگون شد.

پای مجلس ائمه‌اطهار(ع)
علی‌اصغر نعیم‌آبادی بچه محله رضا(ع) است. او که با ع ‌ها و ‌های به یادماندنی‌اش در روزهای انقلاب، به مشهد هویتی دیگر بخشیده، از آن روزهای حماسه‌ساز خاطرات زیادی در قاب ذهن دارد. از حضور پرشور مردم مشهد در حرم رضا تا مشت‌هایی که برای سرنگونی رژیم پهلوی گره خورد و سرانجام کاخ ستم را ویران کرد. نعیم‌آبادی سال 1329 در محله خیابان تهران در یک خانواده مذهبی به دنیا آمد.
پدرش مداح بود و او را هم با خود به روضه‌های اهل‌بیت(ع) می‌برد. قد کشیدن پای مجلس عزای ائمه‌ اطهار(ع) موجب شد از همان سنین کودکی و قبل از رفتن به مدرسه مداح خوبی شود. خودش در این‌باره توضیح می‌دهد: «سن هشت و نه سالگی در مناسبت‌ها و اعیاد به منازل علمای روز مثل آیات‌عظام قمی، سبزواری، میلانی، مرحوم کفایی‌ اسانی می‌رفتم و مداحی هم می‌ .
سال‌های 1338 و 1339 هم در سرای محمدیه قبل منابر مرحوم آیت‌الله واعظ طبسی به مداحی می‌پرداختم. این‌طور شد که با آیت‌الله واعظ‌طبسی آشنا شدم و آشنایی‌ام با شهید هاشمی‌نژاد از اوا دهه 40 شکل گرفت».

همجواری با معظم انقلاب
اوایل دهه 50 که فعالیت‌های انقلاب در مساجد حسن‌مجتبی(ع) و کرامت مطرح شد. او هم در سخنرانی‌های معظم انقلاب در مسجد حسن‌مجتبی(ع) شرکت داشت. همچنین در دعای ندبه مسجد کرامت حضور می‌یافت و شاهد نشستن معظم انقلاب در پای رحل قرآن بود که چگونه با وجود ممنوع‌المنبر شدن، از فرصت جلسه قرآن برای بیان تفسیر و مباحث انقلاب بهره می‌گرفتند.
عکاس و ‌بردار وقایع انقلاب مشهد در تشریح آشنایی خود با معظم انقلاب از خاطرات دوران نوجوانی‌اش می‌گوید: «وقتی دور فلکه اب شد. ما منزل‌مان را به کوچه آیت‌الله خامنه‌ای که آن زمان به ارگ معروف بود انتقال دادیم و همسایه منزل پدری معظم انقلاب شدیم. من شاهد رفت‌وآمدهای ایشان بودم. در همان دوران نوجوانی، شب‌های ماه مبارک رمضان از پشت‌بام خانه‌شان صدای مناجات‌خوانی‌شان را می‌شنیدم یا از دوستان محل شنیده بودم ایشان به والیبال علاقه دارند.
در همان کوچه منزل پدری‌شان طن را وصل می‌ د و از همان سنین نوجوانی قبا به تن داشتند که گوشه‌های قبا را بالا آورده و دور کمر می‌بستند و با بچه‌های محل مشغول بازی والیبال می‌شدند».

ثبت انقلاب با سوغات حج
قبل انقلاب والدین و خواهرش به حج عمره مشرف شدند و از آنجا برایش دوربین و پروژکتور ‌آورند. این خادم پیش‌ وت حرم مطهر در توضیح بیشتر می‌افزاید: «تصویربرداری را از جمع خانوادگی شروع و با شروع مبارزات مردم تصمیم گرفتم این وقایع را با دوربینم ثبت کنم تا مستندی برای آیندگان باشد. البته از تشویق و ترغیب‌های معظم انقلاب و شهید هاشمی‌نژاد هم بی‌نصیب نبودم».

بزرگ در سالروز کشف حجاب
از 17 دی‌ماه سال 56 مصادف با روز کشف حجاب، نخستین از مشهد آغاز شد. از سال‌ها پیش در چنین روزی ن وابسته به دربار، در مشهد به میدان مجسمه می‌رفتند و پای مجسمه رضاشاه را گلباران می‌ د. ولی آن سال همه‌چیز تغییر کرد.
نعیم‌آبادی درباره روز کشف حجاب این‌طور می‌گوید: «سال 56 همزمان با سالروز اعلام کشف حجاب توسط رضاشاه، ن مدارس علمیه از خیابان چهارراه خسروی با در دست داشتن پلاکارد به سمت میدان حرکت د و در مسیر شعارشان این بود: "ما ن در بند را خواهانیم".
در کوچه شاه‌رضانو واقع در خیابان ، کماندوهای رژیم پهلوی به بانوان محجبه حمله د. هر کدام از این ن به سوی می‌رفتند و یک عده در این کوچه دستگیر شدند. آیت‌الله با استاندار تماس گرفتند و پس از دو و سه روز، آن‌ها را رها د».

حرم؛ ملجأ مظلومان

حرم مهربانی‌ها سنگر مردم مبارز و انقل بود. اما در 29 آبان‌ سال 57، اعتراضات مردم دور سقاخانه، خشم رژیم را برانگیخت و درگیری بین مردم و ساواک به وجود آمد. بنا بر توضیح این ‌بردار وقایع انقلاب مشهد، چند زائر و جوان انقل توسط ساواک دستگیر شده و به بیرون حرم برده شدند. مردم معترض هم به دنبال مأموران ساواک، آن‌ها را محاصره د و توانستند مردم مبارز را از چنگال مأموران بیرون بیاورند و دوباره سمت حرم بروند.
نجات چند نفر از دست ساواک جنایت بزرگتری را آفرید و مأموران ساواک به مردم داخل صحن انقلاب تیراندازی د و گاز اشک‌آور زدند. در این حمله مسلحانه چند زائر کشته شدند. این حادثه موجب ادامه اعتراضات مردم انقل در کل کشور گردید که در مشهد زمینه‌ساز حوادث نهم و دهم دیماه ۵۷ مشهد شد.

قیام مردم مشهد در سرنگونی شاه
صبح تاسوعای 19 آذرماه سال ۵۷، عظیمترین مشهد از مدرسه نواب به سمت میدان مجسمه (میدان ) آغاز شد و با عبور از خیابان ارگ سابق، چهارراه لشکر و  فلکه برق در مقابل صحن موزه (رواق (ره)) ختم شد.
نعیم‌آبادی، در توضیح بیشتر می‌گوید: «رژیم پهلوی پذیرفته بود روز تاسوعا بدون اهانت به شاه، و برگزار شود. اما یک به نام صفایی روی جایگاه صوت، میکروفن به دست، مردم را تشویق می‌کرد به گفتن شعار "بگو مرگ بر شاه". میلیونی مشهد و جمعیتی که به صحنه آمده بودند، خط قرمزهای رژیم را ش ت. من تمام این صحنه‎ها را تصویربرداری ».
در پایان که مردم به حرم مطهر رسیده بودند آیت‌الله خامنه‎ای و شهید هاشمینژاد به ایراد سخن پرداختند و قطعنامه پایان هم توسط مرحوم آیت‎الله واعظ‌‎‎‎‌ طبسی قرائت شد. یک بند از این قطعنامه10 بندی مربوط به انحلال رژیم شاهنشاهی بود. بنا به گفته نعیم‌آبادی، پس از روز تاسوعا، آیت‌الله خامنه‎ای پیشنهادی دادند مردم برای قرائت خطبه شب عاشورا به حرم بیایند. طبق این پیشنهاد، مرحوم آیت‎الله واعظ ‌‎طبسی از مردم دعوت کرد تا بعد مغرب و عشا برای خطبه شب عاشورا در صحن انقلاب حضور  پیدا کنند.

خطبه عاشورا به نام (ره)
هر ساله در شب عاشورا و شام شهادت رضا(ع)، طبق یک سنت قدیمی مراسم خطبه‌خوانی در حرم مطهر خوانده میشود. خادم پیش‌ وت آستان قدس رضوی در تشریح بیشتر بیان می‌کند: «زمان رژیم پهلوی در مراسم خطبهخوانی شخصیت‌های لشکری، کشوری و نائب‌ ولیه حضور یافته و خطبه به نام شاه قرائت می‌شد. پس از اینکه حرم مطهر به تصرف انقل ون درآمد خطبه به نام (ره) و توسط معظم انقلاب خوانده شد».
طبق گفته‌های نعیم‌آبادی، همزمان با قرائت خطبه عاشورا عده‌ای از مردم با یک کمپرسی به میدان مجسمه رضاشاه رفتند و این مجسمه سنگین را خم د. مجسمه رضا شاه با اسبش چند روز به ح خم باقی ماند تا اینکه مردم آن را انداختند و سر مجسمه رضاشاه را در خیابان‌ها ‌چرخاندند.
این خادم حرم مطهر در توضیح بیشتر  می‌افزاید: «در همین شب یک گروه دیگر به بیمارستان رضا(ع)، فلکه تقی‌آباد و هنرستانی در خیابان ن یسی رفتند و مجسمه‌ شاه در این چند مکان را هم انداختند. یک تاج هم در کوهسنگی با لامپ تزیین شده بود. آن نماد رژیم را هم از جا کندند. ی‌های پادگانی در همان نتوانستند در مقابل این عمل مردم کاری کنند».

حمله به بیمارستان رضا(ع)
قرائت خطبه شب عاشورا به نام (ره) و سقوط مجسمهها در تهران انعکاس بدی پیدا کرد که اعتراض مقامات کشوری به مسئولان مشهدی و تهدید آن‌ها را به همراه داشت. مقامات مشهد هم از ترسشان یک گروه از هواداران شاه را اجیر د. آن‌ها ۲۲ آذرماه به بیمارستان ۱۷ شهریور (۶ بهمن قدیم) حمله‌ور شدند و تابلوی این بیمارستان را پایین کشیدند. ۲۳ آذرماه هم به بیمارستان رضا(ع) هجوم بردند و جنایت وحشتناکی در بخش اطفال این بیمارستان انجام دادند.
در توضیح بیشتر، نعیم‌آبادی می‌گوید: «محمد منفرد و دو کودک در این حمله به شهادت رسیدند. فشار مقامات تهران به مسئولان مشهد همچنان حادثه‌آفرین بود. دوم دیماه مجدداً کشتار مشابهی در مقابل منزل آیت الله به راه افتاد. هفتم دیماه هم استانداری به خاطر اینکه پرسنل آن به مبارزان و انقل ون پیوسته بود به محاصره در آمد. باز مردم آن‌ها را دوره د. وقتی یها متوجه محاصره مردم شدند، فرار د.با رفتن ، پرسنل استانداری به مردم پیوستند و همراه مردم کرده و راهی منزل آیت الله شدند. شانزدهم دیماه استاندار فرار کرد و استاندار نداشتیم. در مشهد، نیروهای انقل کار را در دست گرفته بودند».

پخش اولین ‌های انقلاب در مشهد
بختیار که ابتدا با همه قوا مانع از ورود (ره) به ایران شده بود با اعتراضات مردمی و تظاهرات گسترده در ای مختلف روبرو شد. مردم و علما در سراسر ایران تحصن کرده و ورود به میهن را خواستار بودند.
نعیم‌آبادی هم که همراه سایر هم‌رزمانش در حرم مطهر رضوی متحصن شده بود، ‌هایی که از مبارزات مردم مشهد در لنز دوربینش ثبت کرده بود را برای نخستین‌ بار در شام 12‌بهمن‌ماه برای دوستان و آشنایان در تالار ولایت حرم مطهر رضا(ع) به نمایش گذاشت.
این هنرمند انقل همچنین درباره خاطره خوبی که از نمایش ‌هایش در سالگرد پیروزی انقلاب دارد این‌طور می‌گوید: « (ره) از مبارزان و مسئولان تمامی کشورها در اولین سالروز 22‌بهمن‌ماه به ایران دعوت د. روزی که آن‌ها به مشهد آمدند، ‌ها را هم برای آنان به نمایش گذاشتم که بسیار تأثیرگذار بود».

گزارشگر: آزیتا ذکاء


اطلاعات

image result for ‫حضرت زهرا آتش‬‎

زکریا بن آدم مى گوید: نزد حضرت رضا (علیه السلام) بودم ...حضرت جواد(علیه السلام) دست خود را به زمین زدند و سر را به طرف آسمان بلند د و مدتى به تفکر فرو رفتند...
رضا(علیه السلام) فرمودند: جانم به قربانت! به چه فکر مى کنى؟
عرض کرد: درباره ظلم هایى که به مادرم فاطمه وارد شده، به خدا قسم آن دو نفر را از قبرشان بیرون آورم و به آتش بسوزانم و سپس خا ترشان را در دریا پراکنده کنم.
رضا(علیه السلام) او را به نزدیک خودش آورد و م ن دو چشمش را بوسید و فرمود:
«پدر و مادرم فداى تو باد! تو براى ت حقّا سزاوارترى!»
بحارالأنوار: ج50، ص59

http://media.farsnews.com/media/uploaded/files/images/1391/07/23/13910723000613_p ol.jpg

از طرف مادرم زهرا زیاد طواف کنید

نمونه ای از این تمرین عملی را می‏توان در نیابت از معصومین (ع) در طواف کعبه یافت؛ علی بن مهزیار از موسی بن قاسم نقل می‏کند که وی گفت: به حضرت محمّد بن علی الجواد (ع) ، نهم فرقه ناجیهٴ یّه، گفتم: خواستم از طرف شما و از طرف پدر شما طواف کنم. به من گفته شد: از طرف اوصیا طواف نمی‏شود (یعنی نمی ‏توان به نیابت از اوصیای الهی طواف کرد).

جواد (ع) فرمود: بله، می‏شود. هر اندازه برای تو ممکن است از طرف اوصیای خدا طواف کن، که این کار رواست.

سپس با گذشت سه سال به آن حضرت گفتم: من از شما اذن گرفتم دربارهٴ طواف نی از شما و پدر شما، و به من اذن دادید و من از طرف شما دو نفر آن اندازه که خدا خواست طواف . آنگاه چیزی در قلبم واقع شد و به آن عمل .

جواد (ع) فرمود: آن‏چه بود. گفتم: روزی از طرف رسول الله (ص) طواف . جواد (ع) سه بار فرمود: «صلّی الله علی رسول الله». آنگاه روز دوم از طرف المؤمنین (ع) طواف ، سپس روز سوم از طرف حسن (ع) طواف و روز چهارم از طرف حسین (ع) طواف و روز پنجم از طرف علی بن الحسین (ع) و روز ششم از طرف ابو جعفر محمد بن علی (ع) و روز هفتم از طرف جعفر بن محمد (ع) و روز هشتم از طرف پدر شما (جد شما) موسی (ع) و روز نهم از طرف پدر شما علی (ع) و روز دهم از طرف شما ای سیّد و آقای من طواف و آن ذوات مقدس انی هستند که من به ولایت آنان متدیّن هستم.
پس جواد (ع) فرمود: در این هنگام به خدا سوگند تو نسبت به خداوند به دینی تدیّن داری که خداوند از بندگانْ جز آن دین را نمی‏پذیرد. پس من گفتم: گاهی از طرف مادر شما حضرت فاطمه زهرا (ع) طواف می‏ و گاهی نمی‏ . جواد (ع) فرمود: این عهد را زیاد انجام بده؛ زیرا بهترین کاری که انجام می‏دهی همین است؛ انشاء الله.

منبع : تسنیم جلد ۳ ص ۳۶- کانال تلگرام علامه جوادی آملی

ویژه نامه مرتبط:

- بسته ویژه شهادت «ابن الرضا علیهم »

ع نوشت مرتبط:

http://ahlolbait.com/files/u161/keshmiri1_1.jpg


اطلاعات

اطلاعات

بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا ی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.

*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.
(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)
- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)

- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم)(سورة مبارکة دخان؛ آیه 3-4)

- او در زمانه یگانه زنی است که خداوند متعال دعای او را در روز مباهله همطراز دعای اکرم و المومنین (ع) قرار داده است.

- اوست که در شب معراج رسول خدا دید که بر در بهشت نوشته شده است: «فاطمه خیره الله» «فاطمه برگزیده خداست». (تاریخ بغداد، ج1، ص274)

- در شخصیت او همین بس که اول شخص وارد شونده بر بساط قرب الهی، او است؛ چرا که رسول خدا فرمود:«فاطمه نخستین ی است که به بهشت وارد می شود.»{میزان الاعتدال،ج2،ص131}

او یگانه گوهری است که خداوند به بعثت پیغمبر خاتم بر مومنین منت نهاد.(آل عمران، آیة 64)
و به وجود آن گوهر، بر آن سرور منت نهاد و فرمود: «ما به تو کوثر دادیم، پس بر پروردگارت درود بفرست و قربانی کن»{کوثر؛ آیة1-2}

حضرت آیت الله العظمی وحید اسانی


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»

فلش کارت:

- فلش کارت / انقل بود انقل ماند

- فلش کارت ویژه دهه مبارک فجر با موضوع " دستاوردهای انقلاب" تهیه شده در آستان قدس رضوی


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه «انقلاب جهانی»

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»


اطلاعات

بسته چندرسانه ای «انقل می‎مانم»...

پوستر:

- دریافت مجموعه پوستر«اصول_انقلاب_ _ »

- دریافت مجموعه پوسترهای نمایشگاهی «انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل می مانم»

- دریافت مجموعه پوستر«انقل بود؛ انقل ماند»

- دریافت مجموعه پوستر «حرم؛ پایگاه جهاد و شهادت»

- صفحه ویژه دهه فجر / «انقل می مانم»

کلیپ:

- دریافت مجموعه کلیپ های «#انقل _میمانم»

اینفوگرافی:

- اینفوگرافی/ تقابل « یی» با « انقل »

- انقل _می_مانم/ اینفوگرافی: «شاخصه های انقل بودن/ سبک زندگی انقل

پلاکارد:

- دریافت مجموعه پلاکارد«انقل می مانم»

ع نوشت:

- دریافت مجموعه ع نوشت های زیبای «#انقل _میمانم» / جهت گروه های فرهنگی + کلیک

کتاب:

- کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

- کتاب «انقل میمانم» - انتشارات حرم مطهر رضوی + مسابقه کشوری

- کتاب رنگ آمیزی "زنده باد انقلاب" ویژه دهه فجر / کودکان

- کتاب«انقل بود؛ انقل ماند» / انتشارات حرم مطهر رضوی همراه مسابقه

ویژه نامه:

- ویژه نامه/ پاسخ به بیش از 200 سوال پیرامون «انقلاب ی»

- ویژه نامه چندرسانه ای « 57 ریشتر»


اطلاعات

بسته های مواد غذایی و بهداشتی گروه جهادی مهدی یاوران برای خانواده های بی س رست و بی بضاعت بمناسبت میلاد حضرت زینب(س)/این اقلام به مبلغ یک میلیون و دویست هزار تومان و توسط صدقات چندخانواده از یک فامیل بهبهانی یداری شده است.


اطلاعات

رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

مجموعه کتب رهنما، جلد 53 " چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا "

 به نوشته محمدجواد مروجی طبسی

فرمت: pdf

حجم :  2.60  مگابایت

اداره تولیدات فرهنگی حرم مطهر رضوی


اطلاعات

به همت گروه جهادی «مهدی یاوران» بهبهان خدمات مختلفی به «نیازمندان» و «بی س رستان» مناطق محروم این شهرستان صورت گرفته است.

به گزارش ستاد خبری مهدی ‌یاوران شهرستان بهبهان، علی‌رضا طیبی؛ مسئول گروه جهادی «مهدی یاوران» اظهار کرد: چند سالی است که گروهی از جوانان مومن و انقل شهرستان بهبهان با هدایت ت این شهرستان، در قالب گروه جهادی «مهدی یاوران» با هجرت به روستاها و مناطق محروم این شهرستان به ارائه خدمت به نیازمندان و بی س رستان می پردازند.
وی افزود: این جهادگران در قالب کارگروه های تخصصی مختلف همچون عمرانی، بهداشتی و درمانی،اطعام ایتام، ورزشی، فرهنگی و اعتقادی و ... به این مهم همت گمارده اند.
مسئول گروه جهادی مهدی یاوران شهرستان بهبهان گفت: در تلاش هستیم با حضور این جهادگران، تا حدودی از این شهرستان شهید پرور و ولایی چهره فقر و محرومیت را برطرف کنیم.
طیبی در پایان به راه‌های ارتباط‌گیری مردم با این گروه جهادی اشاره و خاطر نشان کرد: هم‌شهریان وهم‌وطنان گرامی در صورت تمایل برای شرکت و حمایت از این گروه جهادی می‌توانند با شماره تلفن 09165099413 تماس حاصل کرده و یا در صورت تمایل جهت حمایت مالی از این گروه جهادی کمک های نقدی خود را به شماره حساب 188663344 یا شماره کارت 5894631516768744 به نام گروه جهادی «مهدی یاوران» واریز نمایند.


اطلاعات

بیش از دوازده قرن از تاریخ بنای حرم مطهر می گذرد. در طول تاریخ، بقعه و روضه منوره در سه مرحله تجدید بنا یا مرمت کلی شده است که این مراحل پس از های صورت گرفته توسط سبکتکین و غزهای ترکمان و مغول ها بوده است.

گرامی در روایتی می فرمایند:
«تُدفَنُ بضعةٌ مِنّی بِمدِینَةٍ بناها العبد الصّالحُ اسکندر ذوالقرنینِ بِارضٍ طُوس یقالُ لَها سناباد.»
تن من در شهری از سرزمین توس که اسکندر ذوالقرنین بنا نهاده و سناباد گفته می شود، به خاک س خواهد شد.
مسعودی، معارف رضوی، ص175(ضمن روایت حضرت زهرا علیها السلام)
برخی نویسندگان با استناد به این روایت معتقدند، اسکندر ذوالقرنین بنای اولیه حرم را احداث نموده، بسیاری از مردم نیز این مطلب را پذیرفته اند اما با دقت در مفهوم این روایت و روایت دیگری که با همین مضمون آمده :
«یقتُلُهُ عفریتٌ مُستَکبِرٌ و یدفَنُ بالمدینَهِ الَّتی بناها العبدالصّالحُ ذوالقَرنین و یدفَنُ الی جنبِ شَّرِ الخلایق»
متکبر او را به قتل می رساند و در شهری که بنده صالح ذوالقرنین آن را بنا نهاده در کنار تب ارترین موجودات دفن خواهد شد. احتجاج طبرسی، ج1، ص165
چنین بر می آید که: اسکندر، روستای سناباد را بنا نهاده است نه بقعه مبارک را.
به نقل تاریخ، اسکندر از جلگه کشف رود می گذشت؛ به او الهام شد، در نقطه ای که اکنون حرم مطهر است، یکی از مردان پاک روزگار مدفون خواهد شد. اسکندر برای احترام اطراف آن را دیواری کشید.
علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار یاد آور شده که اسکندر این محل را آباد نمود و نام سناباد را بر آن نهاد.
روستای با صفای سناباد در چهار فرسخی شهر طوس(طابران) و نزدیک نوغان واقع بوده است، در اوا قرن دهم هجری حمید بن قحطبه طائی حاکم طوس در سناباد باغ و عماراتی داشته است و هارون الرشید خلیفه عباسی که در سناباد در گذشته در آنجا دفن شده و به اراده پسرش عبدا... مأمون بقعه ای بر فراز قبر او ساخته اند که به بقعه هارونی معروف شده است.پس از مسموم شدن و شهادت رضا علیه السلام توسط مأمون وی دستور داد علیه السلام را در بقعه هارونی تقریباً بالای سر پدرش هارون الرشید دفن کنند. مرحوم سید محمد کاظم که فصلی از تاریخ و جغرافیای تاریخی اسان را نوشته است، پس از مطالعه مقدمه شاهنامه ابو منصوری، درباره قدمت تالار کاخ حمید بن قحطبه (حرم مطهر) تحلیلی به شرح زیر دارد:
« در سال سی ام هجری قمری در کنار شهر باستانی نوقان، د ده ای به نام سناباد بوده و در آن د ده در میان باغی م و سرسبز کاخی بزرگ و کهن سال وجود داشت.آن کاخ از ساختمان های روزگار ساسانیان بر جای مانده و بر اسلوب ( به شیوه) عمارات اشرافی باستانی و به سبک سراهای مرزبانان و فرمانروایان ایران ساسانی ساخته شده بود.»
این کاخ از روزگار ساسانیان تا سال سی ام هجری ( سال تهاجم اعراب به اسان) و بلکه تا اوا سده دوم هجری، مقرّ فرمانروایی خاندان کنارنگیان، مرزبان ناحیه توس بوده است». او می نویسد:«حمیدبن قحطبه[1] که از سوی عباسیان به حکومت اسان منصوب شد، توس را مقرّ فرمانروایی خود قرار داد و این کاخ را از کنارنگیان بستد و آن را دارلأماره خود ساخت».
از جمع بندی دیدگاه های مختلف درباره بنای اولیه حرم مطهر نتیجه می گیریم که در باغ حمید بن قحطبه که محدوده آن حوزه حرم مطهر است، یک ارگ حکومتی بوده و مالکیت آن به حمید بن قحطبه[2] تعلق نداشته است؛ و چون آ ین فردی که در اینجا حکومت کرده و در این باغ زیسته و در خطه اسان مشهور بوده، حمید بن قحطبه بوده است، این باغ و بنا به نام او شهرت یافته است. محمد بن جریر طبری و نویسنده «البدایةو النهایة» در تأیید این مطلب می نویسد: «این باغ و بنای با شکوه، از ابتدا متعلق به حمید بن غانم طایی بوده و هارون را در این بنا به خاک س اند. به نظر می رسد حمید بن قحطبه که در عهد منصور به فرمانروایی اسان رسیده و در این باغ س ت یافته است، این باغ و بنا به واسطه تشابه اسمی، به نام او معروف شده است.
-  بنا بر نظر برخی نویسندگان نیز، بانی نخستین حرم، مأمون عباسی است و معتقدند که وی بنا را در اوا قرن دوم بر مزار پدرش هارون که در وسط باغ حمید بن قحطبه بود ساخته در حالی که قبل از مرگ هارون چنین بنایی وجود نداشته است.
-   مؤید ثابتی، صاحب تاریخ نیشابور، معتقد است قبل از مرگ هارون این بنا وجود داشته است و هارون را در آن دفن کرده اند.
به هر حال هر یک از نظرها و گفته های فوق که صحیح باشد، این نتیجه به دست می آید که بیش از دوازده قرن از تاریخ بنای حرم مطهر می گذرد.
پس از شهادت حضرت رضا علیه السلام در سال 202 یا 203 هجری و مدفون شدن ایشان در (بقعه هارونیه)، این مکان از اهمیت و عظمت خاصی برخوردار شد. از آن پس نیز در جریان حوادث زمان و تحولات اوضاع و پیش آمدهایی که در این سرزمین رخ داده بقعه و روضه حضرت رضا علیه السلام ظاهراً در سه مرحله تجدید بنا یا مرمت کلی شده است:
مرحله اول-
اولین بار سبکتکین غزنوی اقدام به ت یب بقعه مبارک حضرت رضا علیه السلام نمود گویا منشأ عمل او تعصبات دینی بوده است بقعه مبارک تا چندین سال به همان حال باقی بود؛ تا اینکه سلطان محمود یمین ال ه پسر ناصرالدین سبکتکین به علت خو که دیده بود با همکاری سوربن معتز، والی اسان این مکان را تجدید بنا کرد و قبّه بلندی نیز بر بالای آن ساخت.
مرحله دوم- بنای قبلی که در ضمن تهاجمات قبائل غز[3] یا حوادث دیگر صدماتی دیده بوده توسط ابوطاهر قمی مرمت یا تجدید بنا شد.
مرحله سوم- بعد از فتنه چنگیز و یورش تولی خان و هایی که به اسان و شهر مشهد و روضه رضویه وارد آمد سلطان اولجایتوخان بهادر(سلطان محمد خدابنده)  این مکان مقدس را تجدید بنا نمود.
و پس از آن، دیگر در جائی دیده و شنیده نشده که بقعه مطهر اب یا مجدداً ساخته شده باشد، به جز زمان صفویه که بر اثر ز له شدید، تَرَکی درگنبد مقدس ایجاد شده بود و مورد بازسازی و مرمت قرار گرفت.
عقیده برخی از مورخین و نویسندگان بر آن است که های وارده از تهاجمات سبکتکین و غزهای ترکمان و مغول ها، طوری نبوده که بنای بقعه مبارکه را به کلی از بین ببرد، بلکه گمان می برند فقط قسمت های فوقانی را آسیب رسانده اند و قسمت های تحتانی و دیواره های بقعه تا ارتفاع دو سه متر از زمین به بالا همان بنای اولیه است که با گل(چینه- دای) ساخته شده و تا کنون باقی است.
 

دورنمای  گنبد وبارگاه حرم رضا (ع)در دوره قاجار
عکاس :آنتونیو جیانوزی
تاریخ ع :1275ق.
 
 
 
 
 
گردآورنده :  فدوی
منابع:
1.  راهنما یا تاریخ آستان قدس رضوی : علی مؤتمن
2. قبله گاه عاشقان: بزرگ عالم زاده
3.  شمس الشموس یا تاریخ آستان قدس/ حاج محمد احتشام کاویانیان
 
 

[1] اصل سند رؤیت شد، فرد مذکور حمیدبن غانم طائی بوده که در زمان بنی امیه حاکم توس بود. پس از حمیدبن غانم، حمیدبن قحطبه از سوی عباسیان به حکومت اسان رسید.
[2] حمیدبن قحطبه معروف به الطائی در اصل از مردم شهر توس بود و چون یکی ازنیاکان او در آغاز فتوحات اعراب در اسان به اسارت طایفه «بنی طی» در آمده و از موالیان طائیان به شمار رفته بود، خاندان او را طائی می گفتند. مشهد توس، ص 403. بنابراین احتمال می رود وی و حمیدبن غانم طائی از یک خاندان باشند.
[3]غز: صنفی از ترکان غارتگر بوده اند که در زمان سلطان سنجر قوت گرفتند و اسان را به تصرف آوردند و سلطان سنجر را گرفته در قفس د. لغت نامه دهخدا

 


اطلاعات

57 ریشتر

کتاب الکترونیکی " 57 ریشتر " ویژه انقلاب ی ایران

فرمت: pdf

حجم :  3.8 مگابایت

  معاونت تبلیغات و ارتباطات ی آستان قدس رضوی


اطلاعات

آیت‌‌الله سیدابراهیم خسروشاهی در سال 1303 در کرمانشاه به دنیا آمد و در محضر شیخ عباس تهرانی درس اخلاق را فرا گرفت. وی از شاگردان برجسته علامه طباطبایی و (ره) است. حضرت (ره) در نامه‌ای به آیت‌الله خسروشاهی از وی با عنوان «سید العلما» یاد کرده‌اند.

این عالم جلیل‌القدر شاگردان بسیاری را در مدارس مختلف از جمله مروی با مباحث دینی و ی آشنا کرده است.

امر به بازگشت دوباره به کرمانشاه

در نجف که بودیم آقای حاج غلامحسین صاحب از طرف مردم کرمانشاه از خواسته بود که به من دستور بازگشت به کرمانشاه بفرماید. به من امر کرد که دوباره به آنجا بروم و در 17 ذی القعدة الحرام 1385ق/ 1344ش نامه ای هم برای اهالی آنجا بدین شرح نوشت:

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

خدمت اهالی محترم سرچشمه و صابونی کرمانشاه - ایدهم الله تعالی.

مرقوم محترم آقایان واصل، از توجه اهالی محترم به دیانت مقدسه و حس آنها به احتیاج به مربی دینی تقدیر و تشکر می کنم. امید است إن شاءالله این احساسات شریفه مستدام باشد.

با جناب مستطاب "سید العلماء" و حجة الإسلام آقای حاج سید ابراهیم خسروشاهی (دامت افاضاته) مذاکره نموده و از ایشان در خواست نمودم تقاضای اهالی محترم را بپذیرند. با آنکه مزاجی دارند و گرفتاری داخلی هم دارند و نگرانی هائی از وضع محل نیز داشته اند مع ذلک چون اهمیت امر را در نظر دارند قبول فرمودند که تشریف بیاورند و مدتی تشریف داشته باشند و وضع آنجا را إن شاءالله سر و سامان بدهند. إن شاءالله پس از زیارت عرفه تشریف می آورند.

آنچه لازم است اهالی محترم توجه به آن داشته باشند آن است که امثال ایشان که مأنوس با حوزه های علمیه و مراکز علمی هستند با کمال سختی از این مراکز مفارقت می کنند، بلکه بتوانند خدمتی به و مسلمین بفرمایند؛ تکلیف اهالی محترم آن است که در جلب رضای ایشان کوشش کنند و اجتماعات خود را در مسجد و مجامع دینی هر چه می توانند بیشتر نمایند و طوری کنند که ایشان احساس کنند وجودشان در محل مفید است و فرمایشات ایشان مورد قبول و مؤثر است در این صورت لابد برای خودشان لازم خواهند دانست توقف نمایند و باز به ارشاد و هدایت اهالی محترم قیام فرمایند و اگر خدای نخواسته اهالی با سردی و سستی با ایشان مواجه شوند باز همین وضع ناگوار پیش خواهد آمد.

از خداوند متعال توفیق و تأیید همه مسلمین و خصوص شما اهالی محترم را خواستارم.

والسلام علیکم و رحمة الله

 روح الله ال ال

کتابچه زیارت - اثر آیت الله خسروشاهی:

دریافت 

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

دریافت

کلیپ مرتبط:
- آیت الله خسروشاهی:ذکر خدا یعنی صاحب خانه رادرخانه دیدن وحواس را به اون دادن...
- خاطره ای از مرحوم آیت الله بهجت و زیبایی پرستار ی

دریافت آثار:

کانال تلگرام آیت الله خسروشاهی


اطلاعات


حجت ال داوودنژاد؛ کارشناس حوزه خانواده گفت: 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان وجود دارد که به شرط رعایت، می تواند استحکام زندگی آنان را تضمین کند.
وی گفت: برای داشتن یک زندگی خوب، نگاه و اخلاق خود را تغییر دهید، محبت درمانی و راز درمانی را بیاموزید و در زندگی صبر داشته باشید.
این کارشناس خانواده تاکید کرد: سعی کنید به جای اصلاح و رفع عیب­ های دیگران، اخلاق و رفتار خود را اصلاح کنید.
این کارشناس حوزوی به بانوان توصیه کرد: اگر می­ خواهید به همسرتان محبت بورزید باید کاری کنید تا به او احساس آرامش و قدرت ببخشید.
حجت ال داوودنژاد با اشاره به اینکه زن­ ها با زبان می­ توانند فضای خانواده را اصلاح کنند، ادامه داد: رازدار باشید و مشکلات زندگی تان را با ی در میان نگذارید، زیرا تا زمانی مشکلات حل شدنی است که کلیدش در دست شما باشد.
وی خطاب به آقایان یادآور شد: اگر می­ خواهید عفت همسرتان محفوظ باشد، با تمام وجود به همسرتان محبت و مهربانی کنید و با عشق آن­ها را خطاب کنید. اگر استفاده از کلمات محبت آمیز را بلد نیستید، با نگاه مهربانانه به آن­ها عشق بورزید.
وی با اشاره به اهمیت احترام همسران به یکدیگر گفت: اگر می­ خواهید به همسرانتان اهمیت دهید نسخه حضرت رسول اکرم(ص) را اجرا کنید و به ن هدیه بسیار بدهید؛ بیش از آنکه کمیت هدیه مهم باشد کیفیت آن با ارزش است. 
حجت ال داوودنژاد زوج های جوان را به شرح صدر دعوت و تاکید کرد: صبر را در زندگی تمرین کنید و گذشت داشته باشد، انتقاد پذیر باشید، موقع عصبانیت ادب را رعایت کنید و انتقادات بی جا از همسرانتان نکنید.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی / فضیلت ازدواج + بسته ویژه خانواده


اطلاعات

خطیب حرم مطهر رضوی مقایسه همسر خود با دیگران را امری مذموم برشمرد و گفت: سپاسگزاری از همسر، عامل بسیار مؤثر در حفظ و بقای نظام خانواده به شمار می رود.

به گزارش آستان نیوز، حجت ال و المسلمین وحیدی در ویژه برنامه فرهنگی- مذهبی حرم مطهر رضوی که بعد از مغرب و عشاء با حضور زائران و مجاوران بارگاه ثامن الائمه(ع) در رواق (ره) برگزار شد، به تبیین جایگاه ازدواج پرداخت.
وی با اشاره به اینکه اکنون سن ازدواج در دختر و پسرها بالا رفته است، ابراز کرد: برخی از جوانان در اولویت­ های همسر آینده خود چنان سختگیر وآرمان­گرایانه فکر می­ کنند که هرگز چنین خواستگاری برای آن­ها نخواهد آمد، لذا والدین باید به فرزندانشان اولویت­ های مهم و اساسی را تبیین کنند تا آن­ها در انتخاب همسر منحرف نشوند.
این حوزه ادامه داد: خداوند متعال در نظام خلقت همه خوبی­ ها را بین افراد تقسیم کرده، بدین معنا که هر فردی در کنار نقص­هایش خوبی­ هایی هم دارد، لذا جوانان در انتخاب همسر نباید به دنبال خوب مطلق باشند.
وی در ادامه مقایسه همسر خود با دیگران را امری مذموم برشمرد و گفت: زن و شوهر هنگامی که همدیگر را با دیگران مقایسه می­ کنند، چیزی جز دلسردی در روابط آن­ها به وجود نمی­ آید، چرا که خود مقایسه نوعی تحقیر محسوب می شود و به عدم پذیرش فرد توسط همسر خویش تفسیر می شود.
حجت ال وحیدی عنوان کرد: وقتی خانمی یا آقایی در ذهن خود، همسرش را با سایر اقوام و آشنایان مقایسه می‌کند، کم‌کم نسبت به همسر خود بی‌میل و بی رغبت شده و این بی‌میلی جرقه اختلافات و مشکلات درون‌خانواده‌ای را روشن خواهد کرد.
وی تشکر زبانی را از رازهای مهم هم ی معرفی و ابراز کرد: سپاس گزاری از همسر، عامل بسیار مؤثر در حفظ و بقای نظام خانواده به شمار می­رود، این عامل علاوه بر آن که زمینه سازگاری همسران را فراهم می ­کند، سبب سایه افکندن آرامش بر خانواده می­شود که هدف ازدواج است.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ 5 قانون خوشبختی برای زوج­ های جوان

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه


اطلاعات

حجت‌ال ‌و المسلمین “سید هاشم الحیدری” گفت: امروز رزمندگان و مجاهدان فی سبیل الله در عراق، ، لبنان، یمن و بحرین با ایستادگی و مقاومت در برابر ظلم،استکبار و زیاده خواهی غرب و مزدوران منطقه ای آنان ایستاده اند.

به گزارش آستان نیوز، این عالم برجسته و سرشناس عراقی در جمع پرشور هزاران زائر و مجاور بارگاه منور رضوی که برای بزرگداشت ی مظلوم بحرین در رواق (ره) گرد هم آمده بودند، گفت: امروز جانفشانی و ایثارگری رزمندگان و نیروهای مقاومت، و گروه های تکفیری و تروریستی را زمین گیر و مستاصل کرده است.
وی تصریح کرد: در جبهه مقاومت افرادی همچون سید حسن نصرالله، قاسم سلیمانی و سید عبدالمالک الحوثی وجود دارند که تحت ی ولی امر مسلمین جهان، حضرت آیت الله العظمی برای احقاق حق و ستاندن حق مظلومان آماده اند و با الهام از مکتب عاشورا و نهضت حسینی جان خود را بر کف دست گرفته اند تا امنیت و آرامش به منطقه بازگردانده شود.


این حزب الله و مقاومت ی عراق با اشاره به توفیقاتی که در آزادسازی حلب صورت گرفت، اظهار داشت: نیروهای تکفیری و تروریستی با و خواری مجبور به ترک شهر حلب و حومه آن شدند و باردیگر وعده نصرت الهی به وقوع پیوست.
سید هاشم الحیدری ادامه داد: ما حسینی هستیم و در اربعین امسال، جهان شاهد حضور ده‌ها میلیونی شیعیان و عاشقان حسین(ع) از سراسر جهان بود. همگی براین باور هستیم که امروز تحت زعامت مرجعیت و با جهاد و در دست گرفتن سلاح، در کنار گریه و عزاداری برای اهل بیت(ع) می توانیم از فرهنگ ی و اصیل صیانت کنیم.
وی اظهار کرد: در مقابل ما است که توسط یزید زمان هدایت می‌شود و صحنه‌گردان اصلی این جنایات و اقدمات وقیحانه بزرگ ست.


این برجسته مقاومت با بیان اینکه ایران دارای تأثیر دینی و بالایی در منطقه و جهان است،اذعان داشت: هیچ نمی‌تواند منکر نفوذ و حضور ایران در جبهه مقاومت شود و همه ما در کنار این ام القرای جهان خواهیم ماند زیرا به تعبیر راحل(ره) حفظ که قلب تپنده کشورهای مسلمان است از اوجب واجبات است.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اقدامات ظالمانه رژیم های آل سعود و آل خلیفه در بحرین و یمن گفت: مردم بحرین بدون سلاح و در اوج مظلومیت مورد حمله های وحشیانه رژیم های مزدور منطقه قرار گرفته اند و بدون سلاح در حال مبارزه هستند.
وی گفت: صبر و تحمل شیعیان و مسلمانان منصف و خواده منطقه لبریز شده و اگر این روند موشکباران و اختناق ادامه پیدا کند، به یاری آنان خواهند شتافت و دیری نخواهد پایید که اثری از آل سعود و آل خلیفه نخواهد ماند.
این حامی مقاومت در پایان سخنانش گفت: ما با تاسی و پیروی از مکتب عاشورا و تقدیم هزاران شهید و جانباز به جهانیان اثبات کرده ایم که برای حفظ و احقاق حق مظلوم که امروز نماد آن آیت الله شیخ عیسی قاسم است از مواضع و آرمان هایمان کوتاه نخواهیم آمد.
شایان ذکر است، پس از سخنان حجت‌ال ‌ والمسلمین سید هاشم الحیدری، با حضور زائران و مجاوران حرم نورانی رضا(ع)مراسم دعای روحبخش کمیل به یادبود ی ی بیداری ی در رواق (ره) توسط حاج عباس حیدرزاده، مداح و ذاکر اهل بیت(ع)قرائت شد.


اطلاعات

بر اساس روایت حضرت رضا (علیه السلام) فردی که با مجردی به دنبال فضل و فضیلت می گردد، این دارای یک فکر اشتباه است و باید از این فکر اشتباه خود دست بردارد؛ چرا که انسان بدون ازدواج نه تنها به فضیلتی نائل نمی شود، بلکه بدون تأمین نیازِ غریزه به گناه می افتد و جامعه را هم به فساد می کشاند. ...

«إنَّ امرأةً سَألَتْ أبا جعفرٍ (علیه السلام) فق : أصلَحَکَ اللّهُ، إنّی مُتَبَتِّلَةٌ، فقالَ لَها: و ما َبَتُّلُ عِندَکِ؟ قالَت: لا اُرِیدُ َّزویجَ أبدا. قالَ: و لِمَ؟ قالَت: ألتَمِسُ فی ذلکَ الفَضلَ، فقالَ: انصَرِفی فلَو کانَ فی ذلکِ فَضلٌ لکانَت فاطمةُ (علیها السلام) أحَقَّ بهِ مِنکِ، إنّه لَیسَ أحَدٌ یَسبِقُها إلى الفَضلِ.»[1]
زنی در مقام سؤال به باقر (علیه السلام) عرض کرد: خدایت نیکو گرداند! من تارک دنیا هستم. حضرت فرمود: منظورت از ترک دنیا چیست؟ جواب داد: نمی خواهم هرگز ازدواج کنم. حضرت پرسید: چرا؟ عرض کرد: دنبال ب فضیلت هستم (فضیلت را در این می دانم). حضرت فرمود: دست بردار، اگر خودداری از ازدواج فضیلتی در بر داشت، فاطمه (علیها السلام) به درک این فضیلت از تو شایسته تر بود. هیچ نیست که در فضیلت بر او سبقت گیرد!
یکی از مسائلی که خیلی بر آن تأکید دارد مسأله ازدواج است و آنچه را به شدت از آن نهی می کند مجرد و عزب بودن است. قرآن کریم به صورت یک دستور عمومی به مسلمین دستور می دهد که افراد مجرد را به ازدواج یکدیگر در بیاورید. یعنی نه تنها جوانان مجرد بلکه هر فردی که بدلایلی الان مجرد است هر چند سنی از او گذشته باشد باید ازدواج نماید.
در سوره نور خداوند می فرماید: ن و مردان مجردی را که آمادگی و صلاحیت برای ازدواج دارند همسر دهید، اگر اینها فقیر باشند خداوند از فضل خود آنها را بی نیاز می کند و خداوند وسعت دهنده روزی و داناست. «وَ أَنکِحُوا الأَیامى مِنکُم وَ الصّالِحینَ مِن عِبادِکُم وَ إِمائِکُم إِن یَ وا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلیمٌ.»[2]
 

ن و مردان مجردی را که آمادگی و صلاحیت برای ازدواج دارند همسر دهید.


 «ایامی» جمع «ایم» به معنای هر فرد مجرد است خواه زن باشد و خواه مرد، جوان باشد یا فردی که سن و سالی از او گذشته باشد.
بر اساس این دستور اولاً خود زن و مردِ مجرد وظیفه دارند ازدواج نمایند و زمینه را برای زندگی مشترک فراهم کنند و در مرحله بعد پدر و مادر مسئول ازدواج فرزندان خود هستند. بر اساس روایات، یکی از حقوق فرزند بر پدر این است که به محض اینکه آمادگی و شرایط ازدواج برای او فراهم بود برای او همسری انتخاب نماید: «... یزَوِّجُهُ إِذَا بَلَغَ.»[3] نسبت به دختران هم فرمود: در فرستادن او به خانه شوهر عجله نماید. «یعجل سراحها الی بیت زوجها.»[4]
در گام سوم امّت ی وظیفه دارند که نسبت به ازدواج مجردها اقدام نمایند. رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: ی که به خاطر خدا ازدواج کند یا به خاطر خدا مجردها را به ازدواج همدیگر در بیاورد، مستحقّ ولایت و س رستی خدا می گردد. «مَنْ نَکَحَ لِلّهِ وَ أَنْکَحَ لِلّهِ اِسْتَحَقَّ وِلایَةَ اللّهِ.»[5]
در گام چهارم ت ی وظیفه دارد زمینه ازدواج مجردها را با بستن ردیف بودجه معین، پرداخت
وام های بلاعوض یا وام های با کارمزد پایین فراهم نماید. خداوند به صورت یک وعده عمومی به چهار گروه می فرماید: نسبت به مسائل مالی ازدواج نگران نباشید منِ خدا تأمین می کنم.
نکته بعدی در اهمیت ازدواج این است که مکرر در فرمایشات رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت آن حضرت (علیهم السلام) بر این مطلب تأکید شده که اگر زمینه ازدواج افراد فراهم باشد و ازدواج نکنند هم خود به گناه مبتلا می شوند و هم جامعه دچار فتنه و فساد می شود.
 

ی که به خاطر خدا ازدواج کند یا به خاطر خدا مجردها را به ازدواج همدیگر در بیاورد، مستحقّ ولایت و س رستی خدا می گردد.


رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به فردی به نام عکاف فرمودند: آیا همسر داری؟ گفت خیر. حضرت به او فرمودند: کنیز داری؟ گفت خیر. به او فرمودند: آیا وضع مالی مناسب داری؟ گفت بله. حضرت به او فرمودند: ازدواج کن و الّا از گن اران خواهی بود. قال رسول اللَّه (صلى الله علیه و آله و سلم) لرجلٍ اسمُهُ عَکّاف: «ألَکَ زوجةٌ؟ قال: لا، قال: ألک جاریةٌ؟ قال لا یا رسول اللَّه، قال: أفانت مُؤسِرٌ؟ قال نعم، قال: تزوّج وَ إلّا فَأنت مِن المُذنبینَ.»[6]
 

 
  رضا (علیه السلام) می فرمایند: چون فردی به خواستگاری دختر شما آمد دینداری و امانتداری او را پسندیدید دخترتان را به ازدواج او در بیاورید والّا فتنه و فساد جامعه را فرا می گیرد. «اِذا جائَکُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دینَهُ وَ اَمانَتَهُ یَخْطُبُ اِلَیْکُمْ فَزَوِّجُوهُ اِنْ لا تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَهٌ فِى الاَرْضِ وَ فَسادٌ کَبیرٌ.»[7]
نکته آ اینکه فضایل و کمالاتی در سایه ازدواج برای انسان فراهم می شود که با مجرد بودن فراهم
نمی شود. فضایلی همچون اخلاق خوب، مروّت و مردانگی، وسعت رزق و روزی و از همه مهمتر حفظ دین است که جز در سایه ازدواج فراهم نمی شود.
بر اساس روایت حضرت رضا (علیه السلام) فردی که با مجردی به دنبال فضل و فضیلت می گردد، این دارای یک فکر اشتباه است و باید از این فکر اشتباه خود دست بردارد چرا که انسان بدون ازدواج نه تنها به فضیلتی نائل نمی شود، بلکه بدون تأمین نیازِ غریزه به گناه می افتد و جامعه را هم به فساد
می کشاند.
 

فضایل و کمالاتی در سایه ازدواج برای انسان فراهم می شود که با مجرد بودن فراهم نمی شود.

 
 اگر در مجردی و بدون همسر زیستن فضیلتی می بود بزرگان دین و اولیاء الهی ازدواج نمی د، در حالیکه این بزرگواران خود ازدواج نموده و بر ازدواج و داشتن همسر تأکید فراوان نمودند.
رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: ی که دوست دارد خداوند را پاک و پاکیزه ملاقات نماید باید با داشتن همسر ملاقات نماید. «مَن أحَبَّ اَن یَلقَى اللّه َ طاهِرا مُطَهَّرا فَلیَلقَهُ بِزَوجَةٍ.»[8]
  صادق (علیه السلام) می فرمایند: دو رکعت ی که یک فرد متأهل می خواند، بهتر از هفتاد رکعت ی است که یک فرد مجرد می خواند. «رَکعَتانِ یُصَلٌیهِما مُتَزَوِّجٌ أفضَلُ مِن سَبعینَ رَکعَةً یُصَلِّیها غیرُ مُتَزَوِّجٍ.»[9]
نتیجه این شد که دستورات پیشوایان دین و سیره آن بزرگواران بر اهمیت ازدواج تأکید دارد و از مجرد زیستن و مجرد بودن نهی می کنند و چنانچه فردی با این تفکر ازدواج نمی کند که می خواهد به فضیلت و کمالی برسد باید از این فکر اشتباه منصرف شده و رو به ازدواج بیاورد، چرا که فرد اگر ازدواج نکند نه تنها به فضیلتی نمی رسد؛ بلکه هم خود به گناه مبتلا می شود و هم زمینه گناه دیگران را ممکن است فراهم نماید.
 

 مرتضی کشاورز دانشجوی ی رشته علوم قرآن و حدیث علوم ی رضوی

 
 
--------------------------------------------------------
پی نوشت ها:
[1]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج100، ص2.
[2]. نور: 32.
[3]. مکاتیب الرسول، احمدی میانجی، ج1، ص384.
[4]. کافی، ج6، ص49 .
[5]. محجه البیضا، فیض کاشانی، ج 3، ص54.
[6]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج 100، ص221.
[7]. وسائل الشیعه، شیخ حرعاملی، ج 14، ص52.
[8]. وسائل الشیعه، شیخ حرعاملی، ج20، ص18.
[9]. ثواب الاعمال، شیخ صدوق، ص40.

بیشتر بخوانید:

- سبک زندگی/ ویژگی های همسر شایسته + پرونده ویژه خانواده

- مجموعه مقالات خانواده و مهارت های زندگی

- خانواده و تحدید نسل!

- پرونده ویژه «سبک زندگی مجازی» + کتاب

- سلسله مباحث سبک زندگی ی: آداب و احکام شویی + پرونده ویژه

- سلسله نشست های سبک زندگی؛ خانواده و مهارت های زندگی حرم/ معرفی صفحه ویژه «دین، نشاط، زندگی»

- رهنما / چند تابلو برای نصب؛ تصاویری از زندگی حضرت زهرا

- همسفر تا بهشت

- رهنما / چگونه همسری باشیم؟

- رهنما / ارتباط نیکو زیر یک سقف

- رهنما / اختلاف های کوچک، تفاهم های بزرگ

- کتاب رهنما با عنوان احکام خانه

- کتاب رهنما با موضوع تربیت کودک

- رهنما / اوقات فراغت فرزندم را چگونه مدیریت کنم؟

کلیپ مرتبط:

- سلسله نشستهای دین نشاط زندگی با موضوع "همدلی و همزبانی در زندگی مشترک"

- کلیپ: زندگی آسمانی از منظر قرآن کریم

- سبک زندگی/ برگ هایی از کتاب «چند قدم تا آرامش» + بسته ویژه

http://razaviarchive.aqr.ir/index/uploads3/posts/attachments/kalamenoor-13.jpg


اطلاعات

رئیس اداره تولیدات فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: طرح مطالعه زائر به منظور غنی­ سازی اوقات فراغت زائران هشتم(ع) در حرم مطهر رضوی از نیمه اول دی ماه سال جاری راه اندازی شد.

به گزارش آستان نیوز، حجت ال والمسلمین علی پایاب با اعلام این خبر گفت: با توجه به بیانات ی و تأکید ایشان بر کتابخوانی و همچنین در راستای غنی­ سازی اوقات فراغت زائر و ارتقای سطح معرفتی افراد، دی ماه امسال طرحی با عنوان «مطالعه زائر» در حرم مطهر رضوی آغاز شد.
پایاب با اشاره به اینکه قفسه ­های کتاب در حرم مطهر رضوی میهمان طرح مطالعه زائر هستند، تصریح کرد: در حال حاضر این طرح با قرار گرفتن 100 جلد کتاب در زمینه ­های معارف رضوی، دینی و انقلاب ی ویژه مطالعه زائران در حال اجراست.
رئیس اداره تولیدات فرهنگی آستان قدس رضوی گفت: این کتاب­ ها برای گروه ­های مختلف کودک، نوجوان و جوان، و سایر زائران تهیه شده است.
وی در ادامه ضمن قدردانی و تشکر از معاونت اماکن متبرکه و سازمان کتابخانه ­های آستان قدس رضوی، خاطرنشان کرد:  در مرحله نخست، طرح مطالعه زائر با همکاری این دو بخش انجام شده است که در مراحل بعدی قرار است بنیاد پژوهش­ های ی و سایر نهادهای آستان قدس رضوی در انجام این طرح همکاری کنند.
پایاب افزود: در آغاز طرح مطالعه زائر، سه رواق دارالمرحمه، شیخ طوسی و حرعاملی مجهز به قفسه­ های کتاب­ های معارف رضوی، دینی و انقلاب ی ویژه مطالعه زائران شده است.
وی مراجعه زوج­ های جوان به همراه خانواده­ هایشان و تشرف زائران به صورت کاروان به این رواق ­ها را دلیل انتخاب این سه رواق برای استقرار طرح مطالعه زائر دانست و اظهار کرد: در اقدامات بعدی رواق­ های بیشتری را تحت پوشش این طرح قرار خواهیم داد.
پایاب با اشاره به اینکه کتاب­ های قرار گرفته در قفسه ­های کتاب ویژه مطالعه زائر، دارای آرم مخصوص هستند، گفت: زائر به صورت آزاد می ­تواند در طول مدت حضور خود در حرم رضا­(ع) از این کتاب­ ها استفاده کند و پس از آن، کتاب را در قفسه قرار دهد.


اطلاعات


روضه منوره رضوی طی آئینی با حضور جمعی از علما، ائمه استان های اسان و خانواده معظم غبارروبی شد.
به گزارش آستان نیوز، مراسم غبارروبی مضجع نورانی حضرت رضا(ع) صبح امروز با حضور حضرات آیات و حجج علم الهدی، رئیسی، رسولی محلاتی، عاملی، اشرفی شاهرودی، خلخالی، یعقوبی، عبدخ و علی واعظ طبسی و جمعی از علما و طلاب حوزه علمیه، 70 نفر از ائمه استان های اسان، خانواده معزز و مدیران استانی و آستان قدس رضوی در فضایی سرشار از معنویت برگزار شد.
در ابتدای این مراسم، نوای ملکوتی کلام وحی با تلاوت سید مرتضی سادات فاطمی، مسعود پنچه و حسین پورکبیر؛ قاریان بین المللی بارگاه منور رضوی، در فضای روضه نورانی حضرت رضا(ع) طنین انداز شد و همزمان، با گشایش درب ضریح منور حضرت رضا(ع)، آئین غبار روبی آغاز شد.
قرائت فرازهای زیارت امین الله توسط کاظم غلامشاهی بخش بعدی این مراسم بود که با حضور حضرات آیات و حجج علم الهدی، رئیسی، رسولی محلاتی، عاملی، اشرفی شاهرودی، خلخالی، یعقوبی و علی واعظ طبسی در ضریح مطهر و غبار روبی مشبک ها و سنگ مضجع نورانی ثامن الحجج(ع) همراه شد.
مدیحه سرایی و مرثیه خوانی ذاکران اهل بیت عصمت و طهارت(ع)؛ جواد ان، ابراهیم قانع، رضا آتشبار و محمد رضا عرفانیان نیز در ادامه این مراسم با همنوایی حاضران، فضای ملکوتی روضه منوره حضرت رضا(ع) را دوچندان کرد.

گزارش تصویری:
- غبارروبی روضه منوره رضوی با حضور جمعی از علما، ائمه اسان رضوی، شمالی و جنوبی و خانواده معظم


اطلاعات

آیین غبارروبی امروز روضه منوره رضوی یک میهمان ویژه داشت. مردی که این روزها آوازه سلحشوری­ هایش از شام تا کربلا پیچیده و نامش مایه رجاء مسلمانان و خوف دشمنان شده است.

به گزارش آستان نیوز، مراسم غبارروبی مضجع نورانی حضرت رضا(ع) صبح امروز با حضور تولیت آستان قدس رضوی و جمعی از علما و طلاب حوزه علمیه، 70 نفر از ائمه استان­ های اسان، خانواده معزز و مدیران استانی و آستان قدس رضوی در فضایی سرشار از معنویت برگزار شد.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=97ffdf5e-fd9d-4f9d-bd28-c63063ce3e40
هنوز دقایقی به آغاز مراسم باقی مانده بود که قاسم سلیمانی همراه با تولیت آستان قدس رضوی به محل برگزاری مراسم وارد شدند.
حضور فرمانده رشید در این آیین، با استقبال گرم علما، ائمه و خدام روبه ­رو شد و بعد از لحظاتی، مراسم با حضور فرمانده نیروی قدس پاسداران انقلاب ی آغاز شد.
مراسم مثل همیشه با طنین کلام وحی آغاز گردید و با قرائت زیارت امین الله و ذکر توسل به ساحت قدسی ائمه اطهار(ع) به ویژه حضرت ثامن الحجج(ع) و صدیقه طاهره(س) ادامه یافت.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=8d7e3697-13b7-440d-a298-1534f6b9ab13
حاج قاسم در تمام طول برگزاری مراسم مثل همیشه متین و آرام درگوشه­ ای از روضه منوره حضرت رضا(ع) ایستاده بود و رو به مشبک­ های ضریح، زیارتنامه می­ خواند و همنوا با ذاکران اهل بیت(ع) اشک می­ریخت. وقتی هم که فرصتی پیدا شد، کنار ضریح آمد، پنجه در پنجره­ های آفتاب انداخت و دل و جان به انوار آستان رضوان سپرد.
فرمانده یان امروز به پابوسی رئوفی آمده بود که سیره اش سرلوحه تمامی رزمندگان مسیر حق علیه باطل در ادوار تاریخ بوده است؛ ی که ولی امر مسلمین جهان، پیام فراز و نشیب ­های زندگی مطهرش را در یک عبارت خلاصه کرد: «مبارزه‌ دائمی خستگی‌ناپذیر.»
حضور سلیمانی در این مراسم و تمسک به آستان مقدس رضوی نیز تجدید میثاق یکی از فرماندهان رزمندگان حریم اهل بیت(ع) با شان بود.

http://p o.aqr.ir/portal/picture/showpicture.aspx?id=b7290bf7-2e6c-4a1f-8710-dc5d03738fd8
امروز تنها به مشهد شهود آمد، اما انگار هزاران رزمنده شهید م ع حرم و حریم و میلیون ­ها مالامال از عشق به مهربانی ­ها در عراق، ، یمن و دیگر اراضی سرزمین ، همقدم با قدم ­های فرمانده­شان به آستان حضرت شمس الشموس(ع) مشرف شده بودند و در میانه نگاه­ ها و نغمه ­های ، زیارت می­ د؛ زیارتت قبول ...

گزارش تصویری:
- غبارروبی روضه منوره رضوی با حضور جمعی از علما، ائمه اسان رضوی، شمالی و جنوبی و خانواده معظم


اطلاعات

روایت‌های فراوانی درباره رفتار و منش هشتم(ع) وجود دارد که دل بر آن می‌کند ایشان همانند جد بزرگوارشان، رسول خدا (ص) رفتار می‌ د و بردباری و مهربانی و احسان آن حضرت شامل همه مردم می‌شد.

در سیره آن حضرت آمده، نسبت به رسیدگی به مردم بخصوص محرومان توجه جدی داشتند. همانند جد بزرگوارشان حضرت المؤمنین علی(ع) در خفا و به صورت پنهانی بخصوص در تاریکی شب به نیازمندان رسیدگی و به آنان احسان و نیکویی می‌ د و صدقه می‌دادند.

 آداب کمک به محرومان
در تاریخ زندگی ایشان آمده، اگر ی از آن حضرت تقاضایی داشت و نیازش را مطرح می‌کرد، چنانچه برای حضرت مقدور بود، بدون درنگ و فوری آن را برآورده می‌ د، زیرا معتقد بودند، اگر فرصت از دست برود، ممکن است نیاز آن فرد از راه دیگری برطرف شود؛ یعنی سبقت جستن در رفع نیازهای مردم. آن حضرت بدون هیچ گونه منتی به مردم و نیازمندان، کمک می‌ د و برای اینکه ی که به ایشان رجوع و نیازش را مطرح کرده، دچار شرمساری و خج نشود.

بخشش، منفعت بردن است
موردی دیگری که در این زمینه در تاریخ آمده، این است که این بزرگوار زمانی که ولایتعهدی را پذیرفتند و راهی اسان شدند، در روز عرفه تمام دارایی خود را میان نیازمندان تقسیم د. به گونه ای که اعظم مأمون به نام فضل بن سهل وقتی را دید، به عرض کرد، این گونه بذل و بخشش شما سبب زیانکاری و خسارت است، اما در پاسخ او فرمودند، این کار سراسر غنیمت و منفعت بردن است.

 افق‌های روشن آینده
وی با اشاره به حکم معظم انقلاب به تولیت آستان قدس رضوی و تاکید معظم له بر توجه به محرومان معتقد است: بسیاری از مردم ما در سراسر کشور و حتی خارج از کشور، موقوفات بسیاری برای ساحت مقدس رضا(ع) تقدیم کرده اند که این موقوفات و عواید آن بسیار قابل توجه است. درست است که گسترش حرم مطهر و ایجاد فضاهای مناسب برای پذیرایی و اسکان و آسایش زائران رضا(ع) بخش مهمی از این موقوفات است و عواید آن را به خود اختصاص می‌دهد، اما با توجه به اینکه رضا (ع) در میان ما به عنوان مهربانی‌ها و برآورنده حاجت‌ها شناخته می‌شود، بنابراین تشکیلاتی که به نام مقدس آن حضرت است، باید عنایت را نسبت به نیازمندان به شایستگی تداعی کند.

اینفوگرافی مرتبط:

- هشت تابلو از کرامات خورشید هشتم


اطلاعات

اَلسَّلامُ عَلیْکَ یا مَنْ بِِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَة سَیِّدِ الشُّهَداءِ یُرْتَجی

به مناسبت سالروز وفات سیدالکریم، عبدالعظیم حسنی علیه السلام، مجموعه ای کوچک از زندگی نامه، کرامات و مطالب مربوط به این بزرگوار را برای معرفی هرچه بیشتر ایشان به شیعیان جهان جمع آوری کرده که تقدیم شما مومنین می شود.
بیشتر بخوانید:
- آبروی ری/ گلچینی از سخنان انقلاب پیرامون زندگی پربرکت حضرت عبدالعظیم حسنی
- بیانات  انقلاب در جمع برگزارکنندگان کنگره حضرت عبدالعظیم

- آیت الله بهجت: اهل تهران اگر هفته‌ای یک مرتبه به زی نروند، جفا کرده‌اند
- نگاهی به زندگانی و شخصیت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)
-شخصیّت عبد العظیم حسنی‏ علیه السلام در آیینه روایات
- حضرت عبدالعظیم حسنی، سفیر و راوی احادیث ائمه اطهار(ع)
- متن کامل نامه رضا(ع) به عبدالعظیم حسنی
پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (1)
- پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (2)
- پیام ویژه رضا (علیه السلام) به یارانشان (3)
زاده ای که زی ثواب زیارت حسین (ع) دارد + و نماهنگ
- چرا ثواب زیارت حضرت عبدالعظیم برابر با حسین است؟؟؟؟؟

نزدیک ترین فرد به انسان کامل در شهرری / عبدالعظیم حسنی ٬ مشتاق حضور در حکومت جهانی عصر
- منزلت عبدالعظیم در کلام معصومین(ع)

ویژه نامه مرتبط:

- در سرای سیدالکریم

:
- حضور انقلاب در حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع)
- دو توصیه رضا(ع) به عبدالعظیم حسنی

صوت:
- سفارش رضا علیه السلام به عبدالعظیم حسنی / مومنی


اطلاعات

آخرین مطالب

آخرین ارسال ها